"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

песнопения Божественной литургии (мы говорили о Служебнике, там содержатся
тексты, которые произносят священнослужители, - а то, что поет хор,
содержится в Ирмологий), песни Священного Писания, Богородичны (такое же
приложение есть в Минее месячной).

Вспомним книгу Требник (греч. ??????????), содержание которой очень
трудно определить, оно не относится к системе богослужения времени. Самое
название связано со словом "требование", т. е. все чины, которые есть в этой
книге, совершаются не каждый день, как, скажем вечерня, утреня, а
совершаются по необходимости, по требованию, называются "требы". В Требнике
содержатся величайшие таинства Церковные: крещение, миропомазание,
последование обручения и венчания; есть там и панихиды, отпевания, разные
чины освящения. В терминах схоластического богословия эти богослужения
называются частными. О. Александр Шмеман решительно восстает против такого
определения, напоминая, что в Церкви нет ничего частного, в жизни церковной
все общее. Будет ли это отпевание, будет ли это крещение - в этом участвуют
все, это не относится к одному или к двум лицам. Церковь - это собрание, и
все празднуется, все совершается вместе народом церковным. Но все-таки не
выделить характер тех последований, которые есть в Требнике, не определить
их отличие от прочих богослужений невозможно. И о. Александр предлагает
выйти из этого положения так: субъектом совершения и таинств, и треб
является Церковь во всей ее полноте, а объекты могут быть различны. Таинство
Евхаристии или богослужение времени относится одинаково ко всем, а если мы
пришли на крещение, мы все участвуем в нем, поскольку дерзаем думать, что мы
являемся чадами церковными, но преимущественно оно относится ко крещаемому.

Типикон (греч. ???????) содержит дисциплинарную и богослужебную части.
О богослужебной части можно сказать, что она содержит указание на то, в
какие дни и часы, в каком порядке и каким образом соединяются и вычитываются
все те тексты, все те последования, которые находятся в вышеперечисленных
богослужебных книгах. Таким образом, Типикон является регулятором
богослужения, и без его указаний невозможно составить службу, даже имея все
остальные богослужебные книги.

5. Богослужебные Тексты.

Вопрос о богослужебных текстах одинаково важен как для людей церковных,
для которых течение богослужения уже привычно, так и для людей, еще не
имеющих достаточного опыта, потому что нельзя допустить, чтобы богослужение
сливалось в единый нерасчлененный поток. Обязательно нужно почувствовать
отличительные особенности каждого текста: откуда он? Почему он в этом месте
службы? Кто его сочинил? Что это - боговдохновенное Св. Писание или
сочинение песнописца? Древний христианский гимн или молитва, написанная в
прошлом году? Такое понимание необходимо не для оценки или построения некой
иерархии, а для яркого и объемного ощущения богослужения. Каждая часть
службы заиграет своими красками и будет неповторима. Итак, поговорим о
текстах, из которых состоит наше богослужение.

Начнем с текстов Св. Писания. Презрев хронологию, обратимся к текстам
Нового Завета, которые находятся на вершине всего богослужения. Все