"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

православное богослужение глубоко проникнуто новозаветным духом, и по всем
текстам рассыпаны многочисленные цитаты, указания, термины, отсылки; поэтому
выделить все, что взято непосредственно из Нового Завета, довольно трудно.
Поговорим о главном: о чтениях, крупных отрывках Св. Писания, которые входят
в богослужение.
Прежде всего, выделим Четвероевангелие. Вспомним, какое место занимает
это чтение в богослужении и вообще, какое место эта книга занимает в храме.
Вспомним, как выглядит богослужебное Евангелие: оно всегда украшено, оно
хранится на Престоле, оно является объектом особого поклонения. И еще
вспомним, что Евангелие - книга, которая не освящается. Текст Евангелия
считается священным, когда написана последняя строчка, поставлена точка.
Вспомним, как торжественно дьякон выносит Евангелие на литургии, как
произносится специальное прошение: "И о сподобитися нам слышанию святаго
Евангелия...". Речь идет, конечно, не о физическом слухе, а подразумевается
такое слышание, о котором говорится в Евангелии: "Имеяй уши слышати, да
слышит" (Мф. 13:9). Итак, существует особая молитва о разумении Евангелия.
Главное место Евангельского чтения - на литургии. Евангелие читается и
на воскресной утрени, и на праздничной утрени, когда совершается полиелей.
Чтение Евангелия на утрени может быть необычным: вспомним последование
утрени Великого Пятка ("чин Двенадцати Евангелий"; у нас он обычно
совершается в четверг вечером). Таковы основные моменты чтения Евангелия за
богослужением. Но бывают и другие случаи, когда Евангелие читается на менее
важных службах, и тогда его чтение ставит эти службы в совершенно особое
положение. Например, Евангелие может читаться и на вечерне, но это редчайший
случай: вечерня первого дня Пасхи, вечерня в Великий Пяток. Конечно, это дни
совершенно особые, имеющие исключительный богослужебный устав.
Есть еще более удивительный случай - чтение Евангелия на часах. Часы -
это самая скромная служба, а такие часы, когда читается Евангелие,
называются Царскими. Царские часы совершаются в Навечерия Рождества и
Крещения, а также в Великий Пяток. На часах Евангелие читается в первые три
дня Страстной седмицы. Чтение, указанное Уставом для этих дней, очень
велико: должно быть прочитано практически все Четвероевангелие, кроме
небольшого куска. Наши приходские силы не могут этого выдержать, поэтому в
большинстве храмов чтение Евангелия начинается задолго: с 5-й, с 6-й, а то и
со 2-й седмицы.

Следующая часть новозаветного канона - это Апостольские деяния и
послания. Чаще всего и в основном читаются они на литургии. Чтение Апостола
предшествует чтению Евангелия. На Царских часах также читается Апостол.
Евангельские тексты читаются не только подряд, по зачалам, они
составляют некоторые неизменяемые части богослужения.
На вечерне это молитва прав. Симеона Богоприимца Ныне отпущаеши, а на
великой вечерне, входящей в состав бдения - Богородице Дево. Это песнопение
не полностью взято из Евангелия, однако, его начальные слова - обращение
Архангела Гавриила ко Пресвятой Деве. На вечерне всегда читается Отче наш -
молитва Господня.
На утрени шестопсалмие начинается песнью Ангелов Слава в вышних Богу...
(Лк. 2:14). По 8-ой песни канона поется песнь Пресвятой Богородицы: "Величит
душа Моя Господа" (Лк. 2:46-55), - а 9-я песнь канона должна петься со
стихами песни пророка Захарии (Лк. 2:68-79). Эта последняя песнь, однако,