"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

?????), означавшего когда-то "щипать", а позднее "играть на струнном
инструменте". Вспомните, как царь Давид играл и пел псалмы, и вот это его
музыкальное творчество дало название тексту.
Устав предписывает усердно, часто и много читать Псалтирь. В
обыкновенное время года Устав распределяет чтение Псалтири так. Каждую
седмицу Псалтирь должна быть прочитана полностью один раз. От начала чтения
Псалтири в субботу вечером на вечерне - поэтому поется Блажен муж, первая
кафизма, - до субботы утра. Во время Великого поста за каждую седмицу
Псалтирь прочитывается дважды.
Из Псалтири берутся прокимны. Прокимен - это краткий стих, о правилах
его возглашения мы будем говорить потом, само слово ??????????? означает в
буквальном переводе "предлежащее".
Объясняется это тем, что прокимен, как правило, предшествует чтению Св.
Писания. Вспомните литургию: прокимен, Апостол, Евангелие; т. е. с прокимна
начинается чтение Св. Писания.
Из текста Псалтири берутся аллилуиарии. Вот чтец на литургии возгласил
прокимен со стихами, хор пропел его, затем читается Апостол, после которого
чтец объявляет: "Аллилуйя, глас вторый..."; хор поет Аллилуйя. Чтец читает
стихи-аллилуиарии, а хор поет Аллилуйя к каждому стиху. Аллилуйя иногда
называют прокимном Евангелия: наш прокимен предшествует чтению Апостола, а
Аллилуйя предваряет чтение Евангелия. Итак, стихи из псалма, к которым
припевают Аллилуйя, называются аллилуиарии.
Из Псалтири обычно берется еще один краткий богослужебный текст, он
называется киноник, в буквальном переводе - причастный стих. Это текст,
который поется на литургии после того, как священник возглашает: "Святая
святым", хор поет: "Един свят..." и затем - краткий стих, который меняется в
зависимости от дня седмицы или праздника (в воскресенье всегда поется
"Хвалите Господа с небес..."). Этот стих и называется киноник, или
причастен. Чаще всего он берется из Псалтири. Киноник соотнесен с прокимном,
каждому прокимну соответствует свой киноник.

Важными текстами из Св. Писания являются библейские песни, которые во
все дни года, кроме Страстной и Пасхальной седмиц, а также четверга 5-й
седмицы Поста должны сопровождать пение канона. На приходах повсеместно их
употребляют лишь в будни Великого поста. Подробный разговор о них впереди, в
связи с каноном.
Перейдем к следующему типу богослужебных текстов, может быть, несколько
неожиданному, но представляется нужным его выделить. Это проповедь - та
часть богослужения, которую ныне трудно узнать и постигнуть, но мы должны
хотя бы попытаться уяснить место проповеди в богослужении.
Говоря об истории формирования богослужебного устава, мы упоминали, что
в раннехристианское время проповедь занимала особенно важное место за
богослужением. Естественно, еще были живы Апостолы, и они в первую очередь
проповедовали. Кроме того, богослужебные формы не были развиты,
богослужебных текстов было очень мало, и ясно, какое значение приобретала
проповедь. В романе Г. Сенкевича "Камо грядеши" есть описание тайного
собрания христиан в окрестностях Рима, когда туда приехал апостол Петр. Там
говорится, что они пели молитвы и молились очень долго, потом апостол встал
и долго проповедовал. Можно по-разному относиться к этому произведению, но
этот отрывок дает нам вполне ощутимое и живое представление о богослужении и