"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

Тропарь и кондак уходящего дня. Первая служба дневного круга - это
вечерня, а последняя - девятый час. Эти две службы совершаются как бы
вместе, одна за другой: после девятого часа сразу следует вечерня, но
принадлежат они разным дням. Поэтому на девятом часе читаются тропарь и
кондак того святого, который праздновался в предыдущий день, т. е. не того
дня, к которому будет относиться вечерня.
На вечерне начала общего нет, и первым текстом является 103-й псалом.
Другое название этого псалма - "предначинательный". В современной практике
этот псалом читает чтец, однако по Уставу его должен читать предстоятель, т.
е. старший в монастыре (игумен). Мы еще много раз встретим указания, кто
какой текст читает, и естественно, что текст, читаемый предстоятелем, имеет
в службе особый смысл и особую значимость. Утрата способа исполнения текстов
изменяет акценты в нашем богослужении. Представим себе, что начинается
служба, и вдруг выходит предстоятель и читает предначинательный псалом, или
Свете тихий, или Сподоби, Господи, или, что совсем трудно себе представить,
шестопсалмие. Это совершенно другое восприятие богослужебных текстов, чем
то, которое мы с вами имеем. Это учение Типикона нами утрачено.
Первой ектеньей всякой службы является великая ектения. Обратим
внимание на порядок ектений, которые идут в будничной вечерни: великая,
малая, просительная и сугубая. Этот же порядок повторится на будничной
утрени. У каждой ектеньи свое устроение, свое место в службе, и перед нами
здесь все виды ектений, которые необходимо знать.

Кафизма рядовая. По Уставу в те дни года, когда нет Великого поста,
Псалтирь должна за седмицу прочитываться целиком один раз. А в великопостное
время Псалтирь должна прочитываться за седмицу два раза. Каким образом это
осуществляется? Вся Псалтирь, разделенная на 20 кафизм, распределяется
Уставом (гл. 17) по дням и службам, и кафизмой рядовой называется та
кафизма, которая пришлась на данную службу. В приходском богослужении
кафизма очень часто опускается на вечерне, и в том случае, если отсутствует
кафизма, отсутствует и малая ектения: они или вместе есть, или их вместе
нет. По Уставу не должно читать кафизму на вечерне, если накануне служилось
бдение.

Вечерние (или воззвашные) псалмы - 140-й, 141-й, 129-й и 116-й,
находящиеся в Часослове, должны быть полностью пропеты на каждой вечерне. К
заключительным их стихам (в зависимости от количества стихир) припеваются
стихиры, которые и называются "стихирами на Господи, воззвах": пропевается
стих, после него стихира, и т. д. К сожалению, в нашем приходском
богослужении эти псалмы полностью не поются: от них остались только
начальные и заключительные стихи.

Свете тихий - по Уставу этот текст должно не петь, а читать, и читать
должен предстоятель. Этот текст очень важен для вечерни.
"Свете тихий святыя славы Бессмертнаго Отца Небеснаго, Святаго,
Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний,
поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти
гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй; темже мир Тя славит".
Это не Священное Писание, это гимнография, очень древний гимн,
восходящий еще ко II или III веку (по крайней мере, к IV веку было утрачено