"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

9_
13_Стихиры на стиховне_Л_О М_9, 48_Стихиры Октоиха со своими стихами
Слава: М; И ныне: Б
14_Ныне отпущаеши_Ч_Ч_9, 7_По указанию Типикона читается предстоят.
15_Трисвятое. Пресв. Троице: Отче наш_Ч_Ч_9_
16_Тропарь_Л_М_9, 48_Т: М, Слава: И ныне: Б
Если 2 свв., то 2-й Т на Славу:
17_Сугубая ектения_Д Л С_С_9_
18_Окончание вечерни_С Л_С_9_

Условные обозначения: Кто поет / читает: С - священник, Д - диакон, Ч -
чтец, Л - лик.
Богослужебные книги: С - Служебник, П - Псалтирь, Ч - Часослов, О -
Октоих, М - Минея
Примечания: О - Октоих (0:3 - 3 стихиры Октоиха), М - Минея (1М -
стихиры 1-го святого Минеи, 2М - 2-го святого), Б - Богородичен, Т - тропарь
святого Минеи (2-й Т - тропарь 2-го святого), К - канон.

Сподоби, Господи - по Уставу дан выбор, его может читать предстоятель,
а может чтец. Это очень важная вечерняя молитва, ее значение сравнимо со
значением великого славословия на утрени. Восхваление Господа сочетается в
ней с молитвой о том, чтобы Он помог нам избавиться от грехов;
благодарственная и просительная темы переплетаются: "Сподоби, Господи, в
вечер сей без греха сохранитися нам... Благословен еси, Господи, Боже отец
наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь..." По Уставу эта
молитва должна читаться, но читаться очень важным лицом. Устав на протяжении
всей службы выделяет определенные тексты, - тексты, отнесенные в ведение
предстоятеля.
"Стихиры на стиховне" - это отдельный вид стихир, в абсолютном
большинстве случаев их три, причем стихиры на Славу, и ныне никогда не
входят в счет. Как в стихирах на Господи, воззвах, так и в стихирах на
стиховне соединяются праздничные богослужебные круги. Стихиры, взятые из
Октоиха, соответствуют седмичному кругу, темам дней седмицы, а те стихиры,
которые берутся из Минеи, говорят о событии, которое празднуется по
месяцеслову - происходит соединение богослужебных кругов времени.

Ныне отпущаеши - по Уставу также читает предстоятель. Это текст из
Нового Завета, и легко понять, сколь важное значение он имеет для вечерни.
"Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко..." - это слова, произнесенные Симеоном
Богоприимцем в тот день, который теперь называется Сретением и которым мы
празднуем встречу Ветхого и Нового Завета, ожидания Спасителя и исполнения
этого ожидания. Этот текст (а по Уставу он всегда должен читаться) образует
лицо вечерни, и именно потому, что он появляется в конце вечерни (а чем
ближе к концу, тем возвышеннее, полнее и торжественнее служба), мы можем
говорить о вечерни как о службе, содержащей в себе тему ожидания
Спасителя, - вот, это ожидание уже на пороге своего исполнения. На этом же
пике вечерни читается Трисвятое по Отче наш. Это самые главные и самые
сжатые молитвы, в которых содержится все, что есть в службе. И здесь же
поется самый главный текст из изменяемых частей службы, тропарь Минеи.