"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

После вечерни полагается идти на братскую трапезу, после которой
совершается повечерие. Типикон дает такое указание после повечерия: "Должно
есть и сие ведати: по отпущении... не подобает монахом творити беседы друг
со другом, но с молчанием исходити в келлии своя, и упражнятися на молитву и
на чтение, и тако упокоятися, яко да со вниманием на утреннее славословие
востанем бодростне".
Типикон говорит, что после повечерия уже нельзя разговаривать.

После этого будет полунощница и будничная утреня; именно уставом
будничной утрени мы сейчас и займемся.
Утреня имеет своего рода заставку, которая называется "двупсалмие". Из
самого этого слова ясно, что эта часть службы образуется двумя псалмами, эти
псалмы всегда одинаковы: 19-й и 20-й. К ним примыкают некоторые постоянные
тексты, которые находятся в Часослове. Псалмы, входящие в состав
двупсалмия - мессианские. Непосредственно в них говорится о царе пророке
Давиде; но он, в свою очередь, выступает, как прообраз вечного Царя -
Христа. Мы уже говорили о том, что утреня - служба преимущественно
мессианского характера; ее центральная тема - пришествие в мир обещенного
Спасителя, которое соотносится с Рассветом и явлением видимого солнца (по
Уставу утреня начинается еще до восхода, затемно). И вот, с самого начала
службы уже появляется эта тема.
Шестопсалмие по Уставу назначено читать предстоятелю, и оно имеет такой
подробный комментарий в Типиконе, какого не имеют другие части утрени. Про
шестопсалмие сказано, что его надо читать "тихим гласом и легким, косно (т.
е. медленно) и во услышание всех".
Про шестопсалмие сказаны и другие важные для нас слова: "Егда же
глаголется шестопсалмие, тогда подобает со вниманием слушанию прилежати (т.
е. особенно внимательно стараться слушать): покаяния бо псалмы исполнены
суть и умиления. Глаголем же сия псалмы со благоговением и со страхом
Божиим, яко Самому Богу невидимо беседующе и молящеся о гресех наших".
Редкая часть в службе имеет подобный комментарий в Типиконе.
Бог Господь со стихами по Уставу должен возглашать не диакон, а
канонарх, подобно тому, как и на вечерне прокимен по Уставу возглашает
канонарх.
На будничной утрени читаются две или три кафизмы, какие и сколько
кафизм в каждый конкретный день, можно узнать из 17-й главы Типикона. После
каждой кафизмы читаются (а по Уставу должны петься) седальны из Октоиха.
Пс 50-й - неизменяемая и неотъемлемая часть утрени.

На будничной утрени читаются каноны из Октоиха и канон святого из
Минеи. В понедельник в Октоихе на утрени помещены каноны покаянный
(умилительный) и бесплотным Силам, во вторник - покаянный и Иоанну Предтече,
в среду и пятницу - каноны Кресту и Божьей Матери, в четверг - апостолам и
свт. Николаю. По Уставу в каждой песни канона должен быть ирмос (ирмос
поется только первого канона, остальные пропускаются) и 13 тропарей всего 14
строф, гимнографических единиц; однако на практике каноны сильно
сокращаются. Тропари канона должны припеваться (заметим, что Типикон знает
только пение канона и никогда не говорит о чтении) к стихам библейских
песен. Сейчас почти повсеместно библейские песни употребляются лишь Великим
постом, а перед тропарями канона читаются соответствующие его теме припевы