"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

10_Хвалитные псалмы Л (Ч) (148,149,150)_Л (Ч)_Ч_9_Если в Минее есть
стихиры на Хвалитех, псалмы поются, если нет - читаются. _Стихиры на
Хвалитех_Л_Ч М_9, 48_Иногда бывают у шестеричных святых. Если стихир нет -
вместо них: Слава: И ныне: Тебе слава подобает...
11_Слава в Вышних... Сподоби, Господи (т. н. вседневное
славословие)_Л_Ч_9, 7_По указанию Типикона читается предстоятелем
12_Просительная ектения Мир всем Молитва главопреклонения_Д Л С С_С С_9
9_
13_Стихиры на стиховне_Л_О М_9, 48_Стихиры Октоиха со своими стихами
Слава: М; И ныне: Б
14_Благо есть_Ч_Ч_9, 7_По указанию Типикона читается предстоятелем
15_Трисвятое. Пресв. Троице: Отче наш_Ч_Ч_9_
16_Тропарь_Л_М_9, 48_Т: М, Слава:И ныне: Б
Если 2 свв., то 2-м Т на Славу:
17_Сугубая ектения_Д Л С_С_9_
18_Окончание утрени_С Л_С_9_Без отпуста 1 час
19_Первый час_Ч С_Ч М_9, 48_С великим отпустом

7. Особенности Праздничного Богослужения.

Всем известно, что богослужение бывает не только будничное, не только
строгое, простое, покаянное, но и праздничное, то есть по преимуществу
радостное, хвалебное, связанное с церковным торжеством. Праздничные элементы
имеются в любом богослужебном круге времени. Все эти круги представляют
собой не ровную линию, а некий рельеф. Во всяком богослужебном круге есть
вершины и спады, все они организованы сложно и разнообразно. Что это за
вершины?
Говорить о праздничности служб дневного круга вряд ли правомерно,
потому что дневной круг образует канву богослужения; вечерня и утреня
совершаются в любой день года, независимо от того, будничное богослужение в
этот день или праздничное. Однако, если мы взглянем на устроение дневного
круга, то увидим, что каждая служба имеет отличительные черты. Есть службы
совсем скромные, простые и краткие, например, часы. Есть службы, которые
выделяются из всего дневного круга как своими размерами, так и своей
литургической темой, своим общим характером. Несомненно, утреня - самая
большая, самая праздничная служба из всего дневного круга. Литургия, которая
является целью, вершиной, недосягаемой для разума высотой богослужебного
дня, по своей природе к дневному кругу богослужения не принадлежит. Природа
ее иная, на литургии совершается величайшее таинство Церкви, являющееся
центром всей церковной жизни - таинство Евхаристии. Ни на одной другой
службе дня ничего подобного не совершается. А литургия лишь сопрягается с
богослужением времени, привходит в него, испытывая лишь отчасти его влияние,
но никогда не может с ним смешаться и сравняться вполне.
Итак, из служб дневного круга мы выделяем утреню, как самую большую и
праздничную (это выделение условно, но оно помогает почувствовать
разнообразие богослужебного дня).
Возьмем седмичный круг. В начальных главах Типикона, которые называют
"общими", потому что в них излагается порядок неизменяемых частей службы,
можно выделить три типа богослужения, которые встречаются в седмичном круге.
Каждый тип соответствует свои дням седмицы и для каждого существуют свои