"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

мудрость, логика и удивительное человеколюбие Устава.
В это время должно быть первое назидательное чтение. Всего на
воскресном всенощном бдении 7 назидательных чтений, и первое из них - на
стыке вечерни и утрени. В это время должен читаться Апостол или Апокалипсис.
Приходится слышать, что Апокалипсис не читается за богослужением. Да,
Апокалипсис не разделен на зачала, он не звучит на литургии, он почти
никогда не включается в книгу Апостол, но он должен читаться на службе, и
это отражено в Типиконе. Почему так мало, почему так редко? Существует всего
два святоотеческих толкования на Апокалипсис; это удивительная, таинственная
книга за семью печатями. По мысли Устава она не должна читаться наравне с
Апостолом, но это не значит, что она не должна читаться вовсе. И вот все
сидят, едят и слушают первое назидательное чтение. Однако Типикон говорит,
что в весенние и летние месяцы не следует вкушать в это время хлеб и вино
"за краткость ночи", потому что летняя ночь короче, и ближе время совершения
Евхаристии, и если в это время на всенощной есть, то евхаристический пост
перед причащением окажется слишком коротким. Поэтому только в осенние и
зимние месяцы наш Типикон назначает вкушение от хлебов, благословленных на
великой вечерне. Перейдем к последованию утрени.
Итак, шестопсалмие. Двупсалмие не положено. Действительно, только на
бдении пропускается двупсалмие, во всех остальных случаях на утрени оно
должно быть обязательно. Еще интересный момент: утреня начинается без
возгласа. Не звучит ни Благословен Бог... ни Слава Святей... Благословен Бог
не звучит, потому что двупсалмия нет, а Слава Святей не звучит потому, что
утреня "отдала" свой возглас началу вечерни, и этим еще раз подчеркивается,
что на бдении вечерня и утреня составляют единую службу, они слиты вместе:
возглас утрени, а потом служится вечерня, за ней утреня, значит, началось
нечто целое, нечто общее.

Утреня

1_Шестопсалмие_Ч_Ч_2_По указанию Типикона, читается предстоятелем.
_Утренние молитвы_С_С_2_
2_Великая ектения_Д Л С_С_2_
3_Бог Господь со стихами_Д_Ч С_2_Во глас недели. По ук. Тип.,
возглашается канонархом. _Тропари на Бог Господь_Л_О М_2,48,52_Т: Вск гласа
х2 (О); Слава: М, И ныне: Б по гласу Славы.
4_Рядовые кафизмы две_Ч_П_2,17_В приходских храмах иногда читают псалом
за Славу. _По каждой кафизме:_Малая ектения Седальны_Д Л СЛ (Ч) _С О _2 2,
52_Иногда не поются, а читаются чтецом. Воскресный Богородичен
отпустительный гласа, если на Бог Господь был спет другой, поется вместо
Богородична по 1-й кафизме._ _Святоотеческое чтение_Ч_Т_2,10_В приходских
храмах обычно опускается.
5_Непорочны (Пс. 118) или полиелей (Псс. 134, 135)_Л_П_2,17_Каждение
храма. _Тропари по непорочнах_Л_Ч (О)_2_Благословен еси, Господи...
Ангельский Собор... _Малая ектения Ипакои гласа Святоотеческое чтение_Д Л С
Л (Ч) Ч_С О Т_2 2 2_В приходских храмах обычно опускается.
6_Степенны антифоны, гласа_Л_О (И)_2_Гласы 1-7:3 антифона; глас 8:4
антифона.
7_Прокимен гласа_Д Л_О (С)_2_
8_Господу помолимся. Яко Свят еси..._Д С_С_2_