"В.В.Кравченко. Д.И.Багалей: научная и общественно-политическая деятельность " - читать интересную книгу автора

14

Д. И. Багалей поступил на историко-филологический факультет Киевского
университета, который в те годы был крупнейшим на Украине научным центром.
"На историческом отделении, где я учился,- вспоминал Д. И. Багалей,
сосредоточились действительно выдающиеся силы и как преподаватели, и как
ученые" 13. Здесь работали такие крупнейшие представители либерального
направления, как В. Б. Антонович, Б. С. Иконников, А. А. Котляревский, И. В.
Лучицкий и др. Однако в университете большой вес имела и реакционная,
ультраконсервативная часть преподавателей - С. С. Гогоцкий, Д. И. Пих-но и
их единомышленники.
Пестрым по своему социальному, национальному составу и политическим
убеждениям было студенчество Киевского университета. Разночинцев, подобных
Д. И. Багалею, насчитывалось около 18% и- В условиях действия либерального
университетского устава 1863 г. студенты могли объединяться в землячества,
создавать общие столовые, библиотеки, кассы взаимопомощи. Присоединившись на
первом курсе к демократической части студенческой среды, Д. И. Багалей не
стоял в стороне от ее интересов. Об этом свидетельствует его участие в так
называемой "цветаевской истории" - крупном студенческом выступлении 1876 г.,
организованном в знак протеста против грубости преподавателя латинского
языка И. В. Цветаева. Д. И. Багалей участвовал в срыве лекций этого
преподавателя, за что в числе девяти других студентов был исключен на
полгода из университета с правом восстановления. Четырем другим более
активным участникам демонстрации пришлось оставить университет на год, еще
22 человека получили выговор 13. Второй семестр Д. И. Багалей вынужден был
заканчивать в Харьковском университете.
Студентом-первокурсником Д. И. Багалей увлекся литературным творчеством
русских революционеров-демократов - Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова,
публицистикой Д. И. Писарева, его критическими статьями о творчестве И. С.
Тургенева. Образ студента-разночинца Базарова из романа "Отцы и дети"
казался ему очень близким и занимал его воображение.
И хотя призывы к революционному переустройству общества остались
чуждыми Д. И. Багалею, в условиях пореформенной России, когда особенно
актуальным был вопрос ликвидации крепостнических, феодальных пережитков, он
воспринял многие передовые для того времени идеи. Ему, представителю
демократических разно-


15

чинных слоев, были особенно близки мысли о радиальном обновлении
страны, неизбежности прогрессивного развития, победы нового мира над старым,
превращении полицейского государства в правовое. В его сознании прочно
укоренились просветительские/идеалы, представление о долге образованных
людей/перед народом. "Твердое же принципиальное обоснование идеи
необходимости для всякого образованного человека так или иначе уплатить свой
долг родному народу,- говорил ученый спустя много лет,- мне, как и
современникам моим - украинской молодежи 70-х годов - дала тогдашняя
освободительная литература, критика и публицистика..." 17