"Сергей Кравченко. Кривая Империя. Книга 3" - читать интересную книгу автора

с неправильной интеллигенцией, вводит принудительное курение табака.
Но это еще полбеды. Социальные катаклизмы время от времени ощущает
каждая нация. Хуже, когда ученый реформатор решает, что дело не в налогах и
законах, не в К.П.Д. парового двигателя, а в основе основ. Тогда он
взвивается блудливой мыслью к самым небесам и начинает перестройку сверху. И
он надеется, что, исправив божественное начало, автоматически повысит К.П.Д
своего паровоза, застрявшего с грузом винтовок на пути к Коммуне.
Россия чаще других оказывалась жертвой своих неукротимых ученых.
Чего хотел Никон? Он хотел реформировать церковь. Разрешение на это он
выпросил у царя при назначении патриархом.
Зачем ему это было нужно? Он и так достиг вершины иерархии, имел что
есть и пить, чем утешить воспаленную гордыню.
А это, смотря какое воспаление! Человек, воспитанный в тереме
французскими гувернантками, никогда не ощущает такого зуда, как брат его,
едва отмывший и соскобливший вшивые струпья. Короче, Никон дерзнул побыть
богом. Логика тут простая. Кто выше патриарха? Только Бог. Что есть церковь?
Бог уверенно отвечает: "Дом мой, домом молитвы нареченный". Кто имеет право
переставлять мебель в доме бога? Только Бог!
И Никон начинает перестановку мебели.
Сначала он захватывает, как ему кажется, первенство в государстве. При
живом царе он пишется "великим государем" на первом месте. Вот так: "От
великого государя, святейшего Никона, патриарха московского и всея Руси...",
и где-то там, далее по тексту - "царь указал". Автоматически, все семейство
царицы, все Милославские и прочие становятся смертельными врагами наглого
попа. Но он не замечает этого. Он занят исправлением православия, не больше,
не меньше!
Нам сейчас трудно разобраться, что было в старом православии не так.
Они крестились двумя пальцами вместо трех, но в ту же сторону. Они разумно
считали, что Иисус рожден, а не "сотворен", и т.д. Никон стал все это
"исправлять", менять и заставлять народ подчиняться переменам. Никто не
понимал, зачем, - как мы сейчас не понимаем достоинств или недостатков
учения о каком-то "сугубом аллилуия". Никона не волновали последствия, ему
было наплевать, что простые люди растеряются и возмутятся. Ему хотелось,
чтобы в божественных книгах по всей Руси было одинаково написано об одних и
тех же вещах, и не пришлось бы тиражировать типографским способом русские
версии, искаженные вкривь и вкось за последние 600-700 лет. Возмущало
преосвященного и то, что в церквях поют на несколько голосов, и поэтому, как
в дурной опере, нельзя разобрать слов.
Патриарший собор в начале 1654 года большинством голосов (меньшинство
было немедленно сослано) поддержал Никона в необходимости сольного пения и
исправления божественных книг по старым каноническим образцам, ввозимым из
Греции. Греки в Антиохии и Константинополе обрадовались такому просветлению
и указали также на необходимость креститься тремя пальцами. Московский собор
1656 года утвердил и это.
Сторонники традиций завопили к царю, что все это - ересь, Никон живет в
одной келье с греком Арсением, который его подстрекает и т.п.
Страна впала в Раскол. Теперь это слово мы тоже будем писать с большой
буквы, как и Смуту. Раскололись на два лагеря православные прихожане,
возникли поповские партии, высшие иерархи еще долгие годы переписывались и
переговаривались с двойным смыслом. Начались жестокие преследования,