"Дж.Кришнамурти. Свобода от известного." - читать интересную книгу автора

для нас только благодаря постоянному осознанию и вниманию. Осознанию то-
го, что мы говорим, как мы говорим, как мы ходим, что мы думаем. Это по-
добно уборке комнаты и содержанию ее в порядке. Содержать комнату в по-
рядке важно в одном отношении, но абсолютно неважно в другом. В комнате
должен быть порядок, но порядок не может открыть двери или окно. Дверь не
откроет ваше желание или ваша воля. Вы должны признать, что все, что вы
можете сделать - это содержать комнату в порядке, а это означает быть
добродетельным ради самой добродетели. Не ради того, что она вам даст.
Будьте разумными, умеренными, спокойными, тогда, быть может, если вам
посчастливится, окно откроется, и подует легкий ветерок, но этого может и
не произойти; это зависит от состояния вашего ума, и это состояние ума
можете понять только вы сами, наблюдая за ним и никогда не стараясь при-
давать ему определенную форму, никогда не принимая какую-то одну сторону,
никогда не отрицая, никогда не соглашаясь, никогда не оправдывая, никогда
не осуждая, что означает наблюдать без какого-либо выбора. Благодаря та-
кому осознанию, в котором нет выбора, быть может откроется дверь, и тогда
вы узнаете, что это за измерение, в котором не существует ни конфликта,
ни времени.

Глава IV

Погоня за удовольствием. Желание.
Искажение, создаваемое мыслью. Память. Радость.

В предыдущей главе мы говорили, что радость - нечто совершенно от-
личное от удовольствия, поэтому давайте выясним, что включает в себя удо-
вольствие, и возможно ли жить в мире, в котором нет удовольствия, но есть
потрясающая радость, блаженство.

Все мы заняты непрерывной погоней за удовольствием, в той или иной
форме: интеллектуальным удовольствием, чувственным наслаждением, культур-
ными развлечениями; удовольствием от того, чтобы проводить реформы, учить
других, исправлять недостатки общества, делать добро; удовольствием от
большего физическом удовлетворения, большего опыта, большего понимания
жизни, от всех невинных и хитрых проделок ума; и, наконец, высшим удо-
вольствием, состоящим, разумеется, в том, чтобы познать Бога.

Удовольствие - это своего рода структура общества. С раннего детст-
ва и до самой смерти мы так или иначе гонимся за удовольствиями. Поэтому,
какой бы вид удовольствия мы не рассматривали, нам необходимо ясно уви-
деть саму проблему, так как стремление к удовольствию продолжает формиро-
вать нашу жизнь. Именно поэтому так важно для каждом из нас внимательно,
осторожно и непредвзято исследовать эту проблему удовольствия, так как
получать удовольствие, а затем сохранять и поддерживать ощущение его яв-
ляется основным требованием нашей жизни, и без нем существование стано-
вится скучным, глупым, одиноким, лишенным смысла.

Вы можете спросить, почему же, в таком случае, жизнь не должна быть
стремлением к удовольствию? По той простой причине, что удовольствие не-
избежно приносит страдание, разочарование, печаль и страх, а как следст-