"Дж.Кришнамурти. Свобода от известного." - читать интересную книгу автора

И с большинством из нас происходит то же самое. Мы не осознаем ни
внешнего, ни внутреннего. Если вы хотите понять красоту птицы, мухи, лис-
та или человека, вы должны направить на него все ваше внимание. Это и бу-
дет осознанием. А направить все свое внимание на что-либо вы можете
только тогда, когда вы заинтересованы. Это значит, что когда вы действи-
тельно хотите что-либо понять, вы отдаете выяснению этого весь свой ум и
сердце.

Такое осознание - это словно жить в комнате со змеей. Вы следите за
каждым ее движением, вы очень внимательны к малейшему звуку, который она
издает.

Такое состояние внимания есть тотальная энергия. При таком осозна-
нии вся целостность вашей сущности раскрывается мгновенно.

Когда вы взглянули в себя так глубоко, вы можете заглянуть еще
глубже. Когда вы употребляете слово <глубже> - это не является сравни-
тельной степенью. Мы мыслим в категориях сравнения: глубокий и мелкий,
счастливый и несчастливый. Мы всегда измеряем и сравниваем. Но существуют
ли такие понятия, как <мелкий> и <глубокий>, сами по себе? Когда я гово-
рю, что мой ум мелок, убог, узок, ограничен, как я узнаю все это? Сравни-
вая мой ум с вашим умом? Более ярким, обладающим большими возможностями,
более высоким и более живым? Могу ли я узнать о своей мелочности, не
сравнивая себя с другими? Когда я голоден, я не сравниваю свой теперешний
голод со вчерашним. Вчерашний голод - это идея, воспоминание.

Если я все время сравниваю себя с вами, стремлюсь быть таким, как
вы, то я отрекаюсь от того, чем являюсь я сам. Таким образом я создаю ил-
люзию. Когда я понимаю, что сравнивание в какой бы то ни было форме ведет
лишь к большей иллюзии, к еще большему страданию, когда я понимаю, что
самоанализ, прибавляющий к знанию о себе кусочек за кусочком или отож-
дествляющий себя с чем-то внешним, будь то государство, спаситель или
идеология, ведет только к большему подчинению и, следовательно, к больше-
му конфликту, когда я осознаю все это, я полностью избавляюсь от привычки
сравнивать. Тогда мой ум уже больше не ищет. Очень важно понять это сост-
ояние, когда мой ум уже больше не ищет ощупью, не шарит повсюду, не зада-
ет вопросов. Это не значит, что мой ум удовлетворен настоящим положением
вещей. Это значит, что такой ум не создает иллюзий. Такой ум может дейст-
вовать в совершенно ином измерении. Измерение, в котором мы обычно живем,
- повседневная жизнь, сотканная из боли, страдания, удовольствия, обусло-
вило наш ум, ограничило его природу, и когда эти боль, удовольствие и
страх прекратились (что не означает прекращения радости, ибо радость -
нечто отличное от удовольствия), - тогда ум функционирует в другом изме-
рении, где не существует конфликта, где нет ощущения разделенности.

На словесном уровне мы можем дойти только до этого предела. Все,
что лежит за ним, не может быть выражено словами, потому что слово - не
вещь. До сих пор мы могли описывать, объяснять, но не существует слов или
объяснений, которые могли бы открыть дверь. Эта дверь может отвориться