"Дж.Кришнамурти. Свобода от известного." - читать интересную книгу автора

лостно, всем сердцем, то память почти не принимала в этом участия? Только
когда вы не отвечаете на вызов всем вашим существом, имеет место
конфликт, приносящий смятение, удовольствие или страдание, и эта борьба
продолжается в воспоминании. К одному воспоминанию добавляются другие, и
именно здесь кроется ответ. Все, что исходит от воспоминания, является
старым и, следовательно, никогда не может быть независимым. Не существует
такого понятия как свобода, независимость мысли. Мысль никогда не бывает
новой, потому что она есть ответ памяти, опыта, знания. Мысль, будучи
старой, превращает в старое то, на что вы мгновение смотрели с восторгом,
ощутив потрясающее переживание. От старого производите вы удовольствие,
никогда не от нового. В новом не существует времени.

Итак, если вы можете смотреть на все вещи, не позволяя включаться
удовольствию: на лицо, на птицу, на расцветку сари, на красоту водной
глади, сверкающей на солнце, на что бы то ни было, вызывающее восторг, -
если вы можете смотреть на это, не стремясь к тому, чтобы переживание
повторилось, тогда не будет страдания, не будет страха, а будет одна лишь
потрясающая радость.

Только стремление навсегда сохранить удовольствие превращает его в
страдание. Проследите это в самих себе. Именно стремление повторить удо-
вольствие порождает боль, потому что оно не будет таким же, как вчера. Вы
боретесь, чтобы ощутить тот же восторг, и испытываете боль и разочарова-
ние, так как это вам не удается. Наблюдали ли вы, что происходит, если
вам отказывают хотя бы в незначительном удовольствии?

Не получив желаемого, вы становитесь встревоженным, завистливым,
исполненным ненависти. Замечали ли вы, когда вам отказывали в выпивке,
куреве, сексе или в чем бы то ни было, - замечали ли вы, какую борьбу это
в вас вызывало? Это является какой-то формой страха, не так ли? Вы бои-
тесь, что не получите желаемое или потеряете то, что имеете. Когда ка-
кая-либо определенная вера или идеология, которых вы придерживались года-
ми, вдруг начинает терпеть фиаско, не боитесь ли вы оказаться в одино-
честве? Ведь эта вера на протяжении многих лет давала вам удовлетворение
и удовольствие, и, когда вы ее утратили, вы оказались на мели, чувствуя
себя опустошенным, и этот страх будет одолевать вас до тех пор, пока вы
не найдете другой формы удовольствия, другой веры.

Это кажется мне таким простым, и именно потому, что это так просто,
мы отказываемся видеть эту простоту. Мы любим все усложнять. Когда ваша
жена отворачивается от вас, разве вы не ревнуете? Разве вы не испытываете
гнева? Разве вы не ненавидите человека, увлекшего ее? А ведь все это -
страх потерять нечто, приносящее удовольствие, приятное общение, опреде-
ленное состояние уверенности, удовлетворения от обладания.

Если вы поняли, что там, где есть погоня за удовольствием, неизбеж-
но должно быть страдание, и если вы этого хотите, то живите так, но пусть
это не будет вашей ошибкой по незнанию. Если вы хотите покончить с удо-
вольствием, что означало бы кончить и со страданием, вы должны отнестись
с полным вниманием ко всей структуре удовольствия в целом. Не отсекать