"Александр Александрович Крон. Вечная проблема (Очерк)" - читать интересную книгу автора

соединения, и вузовским преподавателем, я никогда не решился бы делиться с
читателями своим опытом воспитателя - слишком случайным и незначительным был
этот опыт. Единственное, что дает мне право высказаться, это накопившиеся за
многие годы литературного труда наблюдения и то, что я сам получил
воспитание в эпоху, когда революционным путем формировались наши понятия о
многих вечных проблемах. Проследить на самом себе влияние различных
воспитующих факторов - задача, не лишенная интереса, при условии, что автор
не считает себя образцовым экземпляром человеческой породы, а полученное им
воспитание - эталоном педагогики. К счастью, автор этого не считает. Но он
склонен думать, что некоторые его свидетельства о минувшем времени и о себе
самом могут дать повод - не для подражания, отнюдь, - но для размышления.
Начну с некоторых самых общих положений. Будучи совершенно убежден в их
справедливости, я тем не менее не считаю их аксиомами, то есть истинами,
доказательств не требующими. Большинство истин только потому и истины, что
могут быть доказаны. Моя задача на конкретных примерах обосновать свой
взгляд на вещи.
Первое из этих положений состоит в безоговорочном согласии с позицией
А.С.Макаренко, который, как известно, на вопрос некоей молодой матери:
"Когда надо приступить к воспитанию ребенка?" - ответил вопросом: "Сколько
лет ребенку?" И, узнав, что ребенку всего десять дней, заметил: "Десять дней
вы уже потеряли".
Второе положение - человек формируется не только в результате
воспитания, но в немалой степени в результате самовоспитания, он не только
объект воспитания, но и субъект, не только глина в чужих руках, но и
ваятель, который лепит себя сам, а потому разделяет с обществом и средой
ответственность за то, что из него получилось.
И третье - мне кажется бессмыслицей спор о том, что играет большую роль
в воспитании - семья или школа. Воспитывает ребенка решительно все, что его
окружает: родители, родственники, соседи и знакомые, дом, в котором он
живет, улица, по которой он ходит, вещи, которые он видит, и слова, которые
он слышит, не говоря уже о школе, отряде, книгах, радио и телевидении,
спектаклях и кинофильмах. И все дело в том, какие влияния окажутся
решающими; воспитание не дудочка, под которую должен плясать воспитуемый, а
многоголосый хор, и не всегда солирующим голосам удается прорваться через
помехи, не всегда музыка побеждает шумы.
Практически мы различаем много видов воспитания: политическое, военное,
трудовое, физическое, эстетическое, бытовое... О каждом из этих видов можно
было бы написать соответствующий раздел. Но я пишу не статью, а заметки. И
под словом "воспитание" я подразумеваю прежде всего воспитание социальное,
то есть самое общее, объединяющее понятие, ибо основная задача всякого
воспитания - научить человека жить в обществе.
А теперь переменим оптику, изменим масштабы и перенесемся на полвека
назад.
Существует такое ходовое выражение: "Ну что они знают о старом времени?
Они даже городового не видели".
Выражение это теперь уже несколько устарело. С каждым годом становится
все больше людей весьма почтенных, бывалых и опытных, которые тем не менее
никогда не видели настоящего городового.
Я городового видел.
Стоял этот городовой на углу Спиридоньевского переулка и Малой Бронной