"Петр Кропоткин. Взаимопомощь как фактор эволюции" - читать интересную книгу автора

за средства существования каждого отдельного животного против всех его
сородичей, и каждого отдельного человека против всех людей, является
"законом природы". Я однако не мог согласиться с этим взглядом, так как
убедился раньше, что признать безжалостную внутреннюю борьбу за
существование в пределах каждого вида, и смотреть на такую войну, как на
условие прогресса, - значило бы допустить и нечто такое, что не только еще
не доказано, но и прямо-таки не подтверждается непосредственным наблюдением.
С другой стороны, познакомившись с лекцией "О законе Взаимопомощи",
прочитанной на съезде русских естествоиспытателей в январе 1880 года
профессором Кесслером, бывшим деканом С.-Петербургского университета, я
увидал, что, она проливает новый свет на весь этот вопрос. По мнению
Кесслера, помимо закона Взаимной Борьбы, в природе существует еще закон
"Взаимной Помощи", который для успешности борьбы за жизнь, и в особенности
для прогрессивной эволюции видов, играет гораздо более важную роль, чем
закон Взаимной Борьбы. Это предположение, которое, в действительности,
явилось лишь дальнейшим развитием идей, высказанных самим Дарвином в его
"Происхождении человека", казалось мне настолько правильным и имеющим такое
громадное значение, что с тех пор, как я познакомился с ним (в 1883 году), я
начал собирать материалы для дальнейшего развития этой идеи, которой Кесслер
лишь слегка коснулся в своей речи и которой он не успел развить, так как
умер в 1881 году.
Лишь в одном пункте я не мог вполне согласиться со взглядами Кесслера.
Он упоминал о "родительских чувствах" и заботах о потомстве (см. ниже главу
1), как об источнике взаимного расположения животных друг к другу. Но я
думаю, что определение того, насколько эти два чувства действительно
содействовали развитию общительных инстинктов среди животных и насколько
другие инстинкты действовали в том же направлении, составляет особливый,
очень сложный вопрос, на который мы теперь едва ли в состоянии ответить.
Лишь после того, когда мы хорошо установим самые факты взаимопомощи среди
различных классов животных, и их важность для эволюции, сможем мы отделить,
что принадлежит в эволюции общительных инстинктов родительским чувствам, и
что - самой общительности; причем происхождения последней, очевидно,
придется искать в самых ранних стадиях эволюции животного мира, - быть
может, даже в "колониальных стадиях"
В течение 1872-1886 годов было напечатано несколько крупных работ
относительно смышлености и умственной жизни животных (об этих работах
упоминается в примечании к 1-ой главе настоящей книги), причем три из них
имеют более близкое отношение к интересующему нас вопросу, а именно: "Les
SociГ(C)tГ(C)s animales" Эспинаса (Париж, 1877); "La lutte pour l'existence
et l'asociation pour la lutte", лекция Ланессана (апрель 1881); и книга Луи
Бюхнера, "Liebe und Liebes - Leben in der Thierwelt", первое издание которой
появилось в 1881 году или 1882 году, а второе, значительно расширенное, в
1885. Но, несмотря на превосходные качества каждой из этих работ, они, тем
не менее, оставляют широкое место для работы, в которой Взаимная Помощь
рассматривалась бы не только в качестве аргумента в пользу до человеческого
происхождения нравственных инстинктов, но также, как закон природы и фактор
эволюции. Эспинас обратил внимание на такие общества животных (муравьев,
пчел), которые основаны на физиологическом различии строения в различных
членах того же вида и физиологическом разделении между ними труда; и хотя
его работа дает превосходные указания во всевозможных направлениях, она