"Крывелев Иосиф. Книга о Библии (научно-популярные очерки) [R]" - читать интересную книгу автора

Взаимоотношения же эти, по Ветхому Завету, - очень сложные; они
регулируются специальными договорами, "заветами", которые бог
заключает с теми или иными группами людей. Через весь Ветхий Завет
проходит одна линия: как заключаются договоры между богом и людьми и
как они выполняются обеими договаривающимися сторонами.
Основанием Ветхого Завета является Пятикнижие, первая книга
которого называется "Бытие".
*Бытие* Рассказав о том, как бог в течение шести дней сотворил из
ничего небо и землю, населил землю растениями и животными, создал из
"праха земного" человека Адама и из ребра его - первую женщину Еву и
как потом он отдыхал от своих шестидневных трудов, Библия сообщает о
первом договоре, заключенном богом с созданными им людьми. Он
предоставил им райскую жизнь и требовал взамен того, чтобы они не ели
плодов с "древа познания добра и зла". Первый же опыт договора бога с
людьми оказался неудачным. Почему-то в раю вместе с ними оказался
некий змей, который уговорил Еву нарушить божий запрет и съесть
запрещенное яблоко. Ева уговорила сделать то же Адама - и грехопадение
свершилось. По смыслу библейского рассказа, это было большим ударом
для бога и вызвало его сильный гнев против созданных им людей. Он
проклял их, изгнал из рая и осудил: Адам должен был трудиться весь век
в поте лица своего, а Ева - в муках рожать детей.
Не только в свете разума, но и с точки зрения самой религии все
это кажется весьма странным. Всеведущий бог, каким изображает его
богословие, должен был заранее знать, что Адам и Ева согрешат. Будучи
всемогущим, он мог бы сделать так, чтобы они не поддавались ни на
какие уловки змея, сатаны или кого бы то ни было; но почему-то бог
создал людей слабыми и падкими на соблазн! Заранее зная, что это плохо
кончится, он поместил вместе с ними в раю и змея-провокатора...
Так же невозможно понять смысл запрещения есть яблоки с
определенного дерева и смысл того страшного гнева, который был вызван
нарушением этого по существу маловажного запрещения. В общем эта
легенда выглядит очень наивно. Тем не менее она играет большую роль во
всем религиозном учении иудаизма и в особенности христианства. Поэтому
мы и остановились на ней так подробно; в дальнейшем нам еще придется
вернутся к ней.
Потомство Адама и Евы вело себя, как повествует далее книга
Бытия, еще хуже своих прародителей. Каин убил Авеля и был за это
изгнан. А потом люди так распустились, что с ними вообще сладу не
стало. Дошло до того, что бог признал сотворение человека своей грубой
ошибкой, требующей исправления. "И раскаялся господь, - говорится в
Бытии, - что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем. И
сказал господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил,
от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю: ибо я
раскаялся, что создал их"[Бытие, гл.VI, ст.6-7.]. Бог решил устроить
всемирный потоп и утопить всех людей, кроме Ноя, о праведных делах
которого в Ветхом Завете ничего не рассказано, но который аттестуется
там, как праведник.
Из рассказа о потопе следует вывод, что уцелевшие после потопа
люди и их потомки больше уже не будут грешить. Иначе какой смысл имела
такая расправа с человечеством? Составители Ветхого Завета примерно