"О.А.Крыжановский, К.Г.Жемер. Тибетский лабиринт " - читать интересную книгу автора

буддийские иконы, украшающие глиняные стены, настолько красочны и ярки, что,
кажется, будто писали их творцы брахмалока или девалока. Зовутся иконы
странно для русского уха - "танки". Сказочная страна в кольце гор смотрит с
каждой, хотя на танках чаще принято изображать Будду и бодхисаттв, но тут
собраны исключительно изображения грядущего царства.
- Вами движет клеша, - продолжил лама. - Всей вашей цивилизацией
повелевают гнев, невежество и вожделение.
Не сумев сдержаться, Яков фыркнул:
- Можно подумать вами управляет какая-то иная сила?
- Отчасти, - кивнул тибетец. - Отчасти иная сила, отчасти клеша. Но мы
ведаем, как смирять ее. Мы научились ее смирять! Однако - вернемся к делу.
Знай, что мы не в первый раз обращаемся к вашим правителям, далеко не в
первый! Великому Петру передавали послания не единожды, но он отвернулся от
Будды, что, кстати, не удивило нас. Еще раньше Владимир-креститель отказал
нашим посредникам. Боюсь, что и сейчас, предложи я вам учение, вы
откажетесь.
Лицо Якова не выдавало ни гнева, ни разочарования, но внутри
разбушевалось пламя. "Я не уеду домой ни с чем. Попробуй только отказать,
мерзкий дикарь, и твоя никчемная жизнь станет тем трофеем, что увезу с
собой! Ничего-ничего, дай время, и до этих мест доберется пожар мировой
революции. И тогда не вы нас, а мы вас заставим вступить в нашу веру - на
всех караванных стоянках монахам велим читать лекции не про грядущее царство
Будды, а про светлое коммунистическое завтра, каковое уж точно ничем не хуже
царства Мантрейи".
- Но ты пришел не для того, чтоб услышать отказ! - неожиданно
провозгласил назвавшийся Темным Посвященным. - Ты пришел за могуществом или
хотя бы за указанием пути к нему!
Яков молча смотрел на ламу, а тот, выдержав короткую паузу, заговорил
вновь:
- Есть три пути к истине. Самый долгий - путь знания, чуть короче -
путь веры, и самый краткий - путь действия.
Блюмкин ядовито усмехнулся:
- Мудро, и какое это отношение...?
- Западному человеку не пройти первыми двумя, - предупредил вопрос
лама. - Нас, собравшихся здесь, называют "тулку", мы снова и снова управляем
своими общинами, переступая рождения и смерти, из жизни в жизнь.
Перерождаясь, мы накапливаем знания. Монахи проходят путем веры, крестьяне
за стенами бредут им же, но много медленнее! Когда гелонги будут спускать
Майтрейю с паланкина, эти "дети природы" только постучатся в ворота
Шамбалы...
"Шамбала! Вот еще одно слово, что знает западный человек, - усмехнулся
про себя Яков. - Это слово не сходит с желтых страниц, перекатывается по
столичным салонам и уплывает в провинции дикими сказками об азиатском
Авалоне да Китеж-граде. И только немногим избранным известен его истинный
смысл".
- Мне вы сулите третий путь, - сказал он вслух, перенимая привычку
собеседника отвечать на реплику до того, как она прозвучит.
- Тебе и твоей стране, - помедлив, сказал лама. - Вы дважды
отказывались от Будды, но это неважно. Арабы ждут Мунтазара, христиане -
Христа, мы же - Майтрейю Будду.