"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

по имени его родного отца Харисы, поскольку ислам запретил
присваивать детям фамилии и отчества их приемных родителей.
Абу Бакр был преуспевающим купцом. Благодаря мягко-
му характеру и благородству он пользовался доверием и уваже-
нием среди мекканцев. Обратившись в ислам, он начал распро-
странять истину среди своих близких друзей. При его участии
в ислам обратились Усман бин Аффан, аз-Зубейр бин аль-Ав-
вам, Абд-ар-Рахман бин Ауф, Саад бин Абу Ваккас, а также Тал-
ха бин Убейдаллах. К числу первых мусульман также относят-
ся эфиоп Билял бин Рабах, который впоследствии стал первым
муэззином в истории ислама, и выдающийся сподвижник Му-
хаммада - Абу Убейда бин аль-Джаррах, получивший прозви-
ще "доверенный этой общины".
Число последователей Пророка росло медленно, и он имел
возможность встречаться с каждым из них в отдельности. Нис-
посланные в этот период коранические аяты и части сур отли-
чались краткостью, побуждали к праведности и очищению ду-
ши, содержали описания Рая и Ада, повествования о будущей
3. Мекканский период пророчества 25
26 Глава 1. Мухаммад - последний пророк
жизни, не имеющей ничего общего с той безнравственностью,
в которой пребывало доисламское общество.
Пророк обучал мусульман правилам совершения ритуаль-
ного омовения и намаза, который в тот период еще не был обя-
зательным предписанием. По утрам и вечерам мусульмане ухо-
дили в горные ущелья, чтобы помолиться втайне от мекканцев.
Сообщается, что однажды Абу Талиб увидел, как Пророк и его
сын Али совершали намаз. Пророк посвятил его в свою тайну,
и Абу Талиб наказал им проявить твердость в этом деле, но от-
казался присоединиться к ним.
Период тайного призыва продолжался три года. До меккан-
ской знати доходили слухи о появлении в городе нового учения,
распространяемого Мухаммадом, но до тех пор, пока не пришло
время открыто призвать жителей Мекки отказаться от поклоне-
ния идолам, отречься от ложных представлений о бытии и ми-
роздании, знать не проявляла сильного беспокойства.
Открытая проповедь в Мекке. Спустя три года после начала про-
рочества Мухаммаду было велено призвать к исламу ближай-
ших родственников. По этому поводу был ниспослан 214-й аят
суры 26 "Поэты". Пророк разъяснил им суть своей миссии, од-
нако они не ответили на его призыв. Наиболее жесткую и непри-
миримую позицию занял его дядя Абу Ляхаб, который принялся
высмеивать Пророка. Однако Пророк пользовался поддержкой
другого дяди - Абу Талиба, который тогда был старейшиной
хашимитов. Он обещал опекать и защищать Мухаммада, хотя
и не отказался от религии своих предков.
Получив гарантии безопасности, Мухаммад обратился
с призывом к остальным курейшитским родам. Он понимал,
с какими трудностями ему придется столкнуться, поскольку
провозглашенные исламом равенство и справедливость не со-