"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

ответствовали интересам городской знати, не желавшей делить-
ся своими привилегиями с простым людом. Кроме того, меж-
ду хашимитами и другими курейшитскими родами с давних
времен существовало соперничество, которое мешало многим
знатным мекканцам поверить Мухаммаду и последовать за ним.
Наконец, арабы считали, что править в обществе имеют пра-
во люди, имеющие большое состояние и много детей, тогда как
Пророк не был богат и не имел сыновей.
Отвергнув призыв Мухаммада, мекканцы потребовали от
Абу Талиба заставить его прекратить проповедническую де-
ятельность. Язычники насмехались и издевались над мусульма-
нами, распространяли лживые рассказы о Пророке и искажа-
ли смысл его проповедей. Видя непреклонность последователей
ислама, курейшиты предложили Мухаммаду заключить согла-
шение: они обещали пойти на уступки, если он признает идолов
истинными богами. Однако все попытки сломить решимость
Пророка и верующих были тщетными.
Спустя некоторое время мекканская знать решила силой ос-
тановить распространение ислама. Гонениям и публичным уни-
жениям подвергались все, кто открыто заявлял о своей привер-
женности религии Аллаха. Наибольшие муки выпали на долю
бедных мусульман, не принадлежавших к какому-либо роду.
Принявшие ислам рабы подвергались физическим наказаниям
и истязаниям, но некоторых невольников удавалось избавить
от пыток, выкупив из рабства. Среди тех, кого выкупил и ос-
вободил Абу Бакр, был эфиоп Билял бин Рабах, впоследствии
ставший муэззином Пророка.
В пятом году от начала пророчества наиболее беззащитные
мусульмане совершили первую хиджру ("переселение") - пе-
реселились в Эфиопию, где правил справедливый царь-христи-
анин. Первая группа мухаджиров ("переселенцев") состояла из
двенадцати мужчин и четырех женщин, которыми руководил Ус-
ман бин Аффан. Во второй раз в сопровождении восьмидесяти
трех мужчин в Эфиопию отправились восемнадцать женщин.
В конце шестого года от начала пророчества ислам приняли
Хамза бин Абд-аль-Мутталиб и Умар бин аль-Хаттаб, которые
были известны своей силой и отвагой. После этого безнаказан-
ное преследование мусульман прекратилось, и курейшитам-
язычникам пришлось изменить тактику борьбы.
В начале седьмого года курейшиты заключили между собой
договор, что не будут заключать браков и торговых сделок с родс-
твенниками Пророка, не станут встречаться и общаться с ни-
ми, пока те не отрекутся от него. Текст этого договора был выве-
шен внутри Каабы, а все верующие и неверующие родственники
Пророка, за исключением Абу Ляхаба, оказались изолированы
в квартале Абу Талиба. Бойкот продолжался три года, но в начале
десятого года от начала пророчества договор был аннулирован,
так как многие курейшиты были не согласны с лишениями, кото-
рым подвергались их дальние родственники и собратья.
Через шесть месяцев после прекращения бойкота Абу Та-