"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

направлении - в сторону Йемена. Это произошло 27 сафара
четырнадцатого года от начала пророчества (в ночь на 13 сен-
тября 622 г.). Предположив, что курейшиты бросят все силы на
поиски Пророка и его спутника, они решили укрыться в пещере
на горе Саур, пока язычники не снимут дозоры с дорог.
Заговорщики пришли в ярость, когда обнаружили в посте-
ли Мухаммада его двоюродного брата. Они долго допрашивали
и били его, чтобы разузнать, куда направился Пророк. Оскор-
блениям курейшиты подвергли и Асму, дочь Абу Бакра, но так
и не добились ответа. Они обещали выплатить вознаграждение
в сто верблюдов тому, кто доставит им любого из беглецов жи-
вым или мертвым. Но их усилия оказались безуспешными, и по
прошествии трех дней, когда поиски почти прекратились, Про-
рок и Абу Бакр, покинув пещеру, направились в Медину по без-
людной дороге вдоль берега Красного моря. В пути их сопро-
вождали опытный проводник и вольноотпущенник Абу Бакра,
который помогал им, когда они прятались в пещере.
В понедельник 8 раби-уль-авваля (23 сентября 622 г.) спут-
ники добрались до местечка Куба в окрестностях Ясриба (ны-
не в пределах города). Спустя некоторое время к ним примкнул
Али бин Абу Талиб, который задержался в Мекке на три дня,
чтобы вернуть владельцам все вещи, которые были отданы Пос-
ланнику Аллаха на хранение. В Кубе Пророк Мухаммад провел
четыре дня и основал первую в истории ислама мечеть. В пят-
5. Хиджра, ее социальная и духовная значимость 35
36 Глава 1. Мухаммад - последний пророк
ницу он продолжил путь и верхом на своей верблюдице въехал
в Ясриб. С тех пор этот город называется Мединой - Городом
Пророка (араб. мадинат ан-наби).
Мусульмане были охвачены радостью, и каждый из них го-
рел желанием принять Пророка в собственном доме. Однако
верблюдица продолжала идти, пока не дошла до квартала его
родственников по материнской линии. Она остановилась на
том самом месте, где ныне возвышается Мечеть Пророка.
Социальная и духовная значимость Хиджры. Переселение мусуль-
ман в Медину получило название Хиджры, переселенцы стали
именоваться мухбджирами, а верующие из числа коренных жи-
телей Медины - ансбрами. Хиджра не была бегством от трудно-
стей и испытаний, и мухаджиры не были движимы стремлением
к богатству и мирскому благоденствию. Это был этап подготов-
ки к будущим преобразованиям и победам, открывающий пе-
ред мусульманами новые возможности для духовного роста.
Хиджра стала поворотным моментом в истории ислама. Если
в Мекке мусульманам приходилось скрываться, защищаться и от-
стаивать свои права и свободы, то в Медине они впервые почувс-
твовали себя реальной силой. Благодаря мудрым решениям и уме-
ренной политике Пророка мусульмане получили возможность
самостоятельно принимать решения, беспрепятственно покло-
няться Аллаху и выполнять Его веления, не опасаясь гонений со
стороны язычников. Появились условия для формирования основ