"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

мусульманского государства и новых общественных отношений,
способствовавших избавлению от оков патриархального родопле-
менного мышления, развитию философской и научной мысли.
Хиджра имела большое значение для укрепления братских
уз между верующими. По инициативе Пророка мухаджиры (му-
сульмане, переселившиеся из Мекки) и ансары (мусульмане Ме-
дины) побратались друг с другом, и хотя жители Медины жили
скромно, они охотно делились с переселенцами своими дома-
ми и имуществом. Сообщается, что однажды ансары собрались
и попросили Пророка разделить их пальмовые сады между ними
и мухаджирами. Посланник Аллаха не стал этого делать, и тогда
они сказали: "Ухаживайте за нашими пальмами, а мы будем де-
литься с вами урожаем фиников". Ансары искренне возлюбили
своих верующих братьев, хотя каждый из них прекрасно пони-
мал, что брошенный курейшитам вызов вызвал негодование всех
арабских племен и может привести к серьезным последствиям.
Посланник Аллаха не ограничился тем, что сделал верующих
побратимами. От имени мухаджиров он заключил с жителями
Медины соглашение, по которому все верующие обязались под-
держивать друг друга, объединять усилия против тех, кто пос-
тупает несправедливо или разжигает вражду, не оказывать по-
мощи преступникам и при разрешении всех спорных вопросов
довольствоваться решением Аллаха и Его Посланника.
Хиджра ознаменовала окончательный разрыв с прежней сис-
темой отношений, обеспечивавших безопасность личности в ара-
вийском обществе. Мусульмане объединились в духовную общи-
ну (умму), гарантировавшую неприкосновенность жизни, чести
и имущества не только верующим, но и тем, кто пользовался их
защитой. Были стерты различия, обусловленные происхождени-
ем, цветом кожи и местом рождения, и каждый мог отличиться
среди других благодаря своим способностям и благочестию.
Коренное изменение положения мусульман нашло свое от-
ражение и в содержании коранических откровений. В Мекке
ниспосылались аяты, касающиеся внутреннего мира верующих
и основ мусульманского вероучения, принципов нравственнос-
ти и человеколюбия. После Хиджры характер откровений из-
менился: коранические предписания были связаны главным
образом с социальными, политическими и экономическими ас-
пектами жизни мусульман.
Мусульманское летоисчисление и календарь. Переселение Про-
рока из Мекки в Медину стало столь значимым событием
в формировании мусульманской уммы, что во времена прав-
ления Умара бин аль-Хаттаба Хиджра была объявлена началом
мусульманского летоисчисления. До этого арабы вели летоис-
числение по годам правления известных царей, а также назы-
вали отдельные годы по наиболее ярким событиям. Несмотря
на то что Пророк покинул Мекку в сафаре, старейшие сподвиж-
ники выбрали первым месяцем календаря мухаррам, что соот-
ветствовало логике ряда религиозных предписаний.
Главное отличие мусульманского календаря от григориан-