"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

следователей, экземпляр Корана, оставленный в Медине, был
вывезен оттуда в Андалусию. Впоследствии его перевезли в Ма-
рокко, а в 1485 г. он попал в Самарканд. В 1869 г. российские ис-
следователи увезли его в Санкт-Петербург, где он оставался до
1917 г. При советской власти манускрипт был возвращен обрат-
но и в 1924 г. оказался в Ташкенте.
Добавление огласовок и диакритических символов*. До появле-
ния ислама арабская письменность не имела широкого распро-
странения и не была единообразной. В VII веке она состояла из
основных символов, обозначавших одну согласную или группу
согласных. Сегодня такие буквы, как "ба", "та", "са" и "йа", легко
отличить друг от друга благодаря диакритическим точкам, одна-
ко во времена ниспослания Корана эти буквы имели одинаковое
написание и обозначались прямой горизонтальной черточкой.
Первые списки Корана были записаны со всей тщательнос-
тью, но не имели диакритических точек и огласовок (знаков,
обозначающих гласные звуки). Иными словами, такая запись
сохраняла только согласные звуки, причем один знак мог обоз-
* Диакритические символы - добавочные значки, позволяющие
различить знаки алфавита, сходные по написанию, но различные в про-
изношении. В русском языке также имеются две диакритики: росчерк над
буквой, различающий "и" и "й", и две точки, различающие "е" и "е".
2. Ниспослание, собирание и структура Корана 73
74 Глава 2. Священный Коран - настольная книга мусульман
начать несколько звуков. Преобразование коранического пись-
ма в ту форму, в которой оно существует в настоящее время,
прошло в два основных этапа, связанных с распространением
ислама среди народов, не говоривших на арабском языке.
На первом этапе в тексте Корана были расставлены огласов-
ки. По приказу губернатора Басры Зияда бин Сумейи (ум. 672) эту
работу выполнила группа из тридцати писцов под руководством
известного знатока арабского языка Абу аль-Асвада ад-Дуали
(ум. 688). Поначалу огласовки представляли собой жирные точки,
расставляемые либо над буквой (фатха), либо под буквой (кясра),
либо после буквы (дамма). Современный вид огласовки приобре-
ли во времена аль-Халила бин Ахмада (ум. 791), разработавшего
также ряд дополнительных знаков (хамза, ташдид и другие).
На втором этапе были расставлены диакритические точ-
ки и разработаны обозначения для долгих и кратких гласных.
По приказу губернатора Ирака аль-Хаджжаджа бин Юсуфа
(ум. 714) с этой задачей справились Наср бин Асым (ум. 707)
и Яхья бин Яамур (ум. 746). Тогда же ввели знаки, разделяющие
текст Корана на 30 частей (джузов). Такое деление диктовалось
практической целесообразностью и облегчало чтение Корана
во время ночных молитв в рамадане. В современных изданиях
каждый джуз принято делить на две части (на два хизба), а каж-
дый хизб - на четыре четверти (руб).
Структура Корана. Текст Корана делится на суры и аяты.
Аят - фрагмент (стих) Корана, состоящий из одной или не-
скольких фраз и имеющий обозначенные начало и конец. Сло-