"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

Коран был записан полностью еще при жизни Пророка.
Сподвижники составляли списки Корана, наиболее известны-
ми из которых были записи Абдаллаха бин Масуда, Убейя бин
Кааба и Зайда бин Сабита. Но канонического списка у мусуль-
ман не было. Причина этого была в том, что ниспослание откро-
вений продолжалось до прощального паломничества, а пери-
од между прекращением ниспослания откровений и кончиной
Пророка был слишком коротким и напряженным.
Собирание канонического списка. После смерти Мухаммада ста-
ло ясно, что со временем количество знатоков Корана уменьшит-
ся и возникнет опасность полной или частичной утраты текста.
Умар бин аль-Хаттаб, осознавший это раньше других, убедил ха-
лифа Абу Бакра в необходимости составления единого списка,
одобренного всеми знатоками Корана. Поддержав инициативу
Умара, халиф поручил Зейду бин Сабиту собрать записи Кора-
на у всех жителей Медины, расположить аяты и суры в той пос-
ледовательности, в которой их читал Пророк, и согласовать спи-
сок с остальными учеными. На это ушло около года, после чего
согласованный текст был представлен Абу Бакру. Остальные ру-
кописи было решено уничтожить, чтобы впоследствии никто не
мог сказать, что у него есть отрывок Корана, не вошедший в спи-
сок Абу Бакра. После смерти халифа текст Корана перешел к ха-
лифу Умару, а затем, согласно его завещанию, - к его дочери,
жене Пророка, матери правоверных Хафсе бинт Умар.
В период правления Усмана бин Аффана мусульманское го-
сударство вышло за пределы Аравийского полуострова. Араб-
ский язык получил широкое распространение, но соседние на-
роды не могли в полной мере освоить диалектные формы, на
которых говорили племенные группы арабов. Мусульмане, для
которых арабский язык не был родным, допускали ошибки при
чтении Корана. В связи с этим халиф принял решение оформить
список Корана, который был бы доступен для каждого мусуль-
манина, и сподвижники поддержали его. Халиф попросил Хаф-
су передать им список Абу Бакра и собрал совет из двенадцати
знатоков Корана, который возглавил Зейд бин Сабит. Кроме не-
го, в совет вошли Саид бин аль-Ас, Убейй бин Кааб, Абдаллах
бин аз-Зубейр, Анас бин Малик, Абдаллах бин Аббас и другие.
Абдаллах бин Масуд, один из старейших соратников Мухамма-
да и выдающийся знаток Корана, не был включен в совет, пото-
му что в тот период находился в Куфе.
По мнению историков, при халифе Усмане было составле-
но четыре экземпляра одного и того же уточненного списка Ко-
рана. Первый из списков, получивший название мусхаф-имам,
был оставлен в Медине, а остальные разосланы в Куфу, Басру
и Шам. Существует мнение, что переписанных копий было на
три больше. В любом случае, все современные издания Корана
соответствуют именно тому выверенному списку, который при-
нято называть "кодексом Усмана".
Судьба большинства рукописей, составленных в период
правления Усмана, остается неизвестной. По мнению ряда ис-