"Андрей Кураев. Второе пришествие апокрифов " - читать интересную книгу автора

делать, что может и хочет, тем более, что всякий имеющий власть не
привидениями поражает, но немедленно пользуется властью, как хочет. Демоны
же, не имея никакой силы, как бы забавляются на зрелище, меняя личины и
стращая детей множеством привидений и призраком. Посему то наипаче и должно
их презирать как бессильных" (Там же). "Даже над свиньями не имеет власти
диавол. Ибо, как написано в Евангелии, демоны просили Господа, говоря:
Повели нам ити в свиней . Если же не имеют власти над свиньями, тем паче не
имеют над человеком, созданным по образу Божию" (Там же, 29). "Посему нам
должно бояться только Бога, а демонов презирать и нимало не страшиться их"
(Там же, 30).
От тех же страхов избавлял свою паству и свт. Иоанн Златоуст: "Бесы без
Его позволения не смеют даже прикасаться и к свиньям... Что бесы ненавидят
нас более, нежели бессловесных животных, это всякому известно.
Следовательно, если они не пощадили свиней, но в одно мгновение всех их
низвергли в бездну, то тем более сделали бы это с обдержимыми ими людьми,
которых но и таскали и влачили по пустыни, если б провидение Божие, и при
самом жестоком мучении, не обуздывало и не удерживало дальнейшего их
стремления"[90] .
А ведь именно во времена древних отцов язычество было гораздо более
распространенным, чем сегодня. Настоящие языческие жрецы, а не самозваные
"посвященные", только что вышедшие из комсомола, жили на окраинах городов и
в деревнях. Да и среди христиан было множество людей, которые принесли с
собою в Церковь и опыт жизни в язычестве, и языческие предрассудки (все же
от атеизма обратиться к истинной вере легче, чем от язычества). И в те
времена люди бывали и маловерны, и двоеверны, и малодушны... Но что-то не
слышно было в те века церковной проповеди на тему: "Бойтесь языческих жрецов
и колдунов!"
Так кто же это отменил слова апостола Павла о ничтожестве идолов? Где
это в Писании и в святоотеческом богословии говорится о том, что язычник
может навести колдовскую "порчу" на православного, крещеного, церковного
человека? Где в творениях древних Отцов предупреждения о том, что
наговоренная нитка, иголка или вода могут навредить христианину? С каких это
пор Промысл Божий и церковная благодать не защищают людей от колдовства? На
каком основании утверждается, будто какая-то тварь может отлучить нас от
любви Божией?
И зачем же искать магию там, где ее и близко нет? Зачем нагнетать
психоз глубокомысленными рассуждениями в стиле: "Острие меча у памятника
Победы в Киеве устремлено на восток, откуда пришла звезда Рождества, откуда
при крещении принимают Святого Духа. Щит отгородил людей от мирного
животворящего потока. Что принесла эта злая магия нашей православной
земле?[91] "
Вот оно как: апостол утверждает,что даже ангельские силы не смогли бы
нас отлучить от Христа, ни "другая какая тварь" (Римл. 8, 39), а нынешние
"духовные писатели" такую силу нашли...
Пусть мне покажут тексты, написанные святыми учителями Церкви, в
которых утверждается, что колдун может навести порчу на христианина, да еще
на постоянно причащающегося Святых Даров, да еще на священника. В нынешних
апокрифах запросто повествуются байки вроде: "Село, где служил батюшка,
сплошь из колдунов состоит, на Украине это обычное дело. Однажды о. Валерий
заболел. Едва взглянув на него, старица сказала: "Тебе загнали девять колов.