"Андрей Кураев. Второе пришествие апокрифов " - читать интересную книгу автора

174

Там же, сс. 134-137 и 139.


175

Ильинская А. Тайна старца Феодосия. Сказание о житии и чудесах
"иерусалимского батюшки" - преподобного Феодосия Кавказского. - М.,
Паломник, 1997, с. 149.


176

Там же, с. 130.


177

Там же, сс. 125 и 184.


178

"Не одинаково надобно вести слово и с врачом, и с первым встречным, с
начальником и с человеком частным; но должно употреблять старание, чтобы
воспользоваться чем-либо для себя от искусства первого и от власти другого"
(свт. Василий Великий. Письма. // Творения. - Сергиев Посад, 1892, ч. 6,
с.184). См. также его ответ на вопрос "Согласно ли с целию благочестия
пользоваться врачебными пособиями?" (Правила, пространно изложенные в
вопросах и ответах, 55. // Творения. - СПб., 1911, т. 2, сс. 387-391),
основная мысль которого такова: "Скотское было бы недомыслие надеяться
здоровья единственно от рук врача. Но и то будет упорством, если во всяком
случае избегать пользования врачебным искусством... Поэтому, как не должно
вовсе бегать врачебного искусства, так не сообразно полагать в нем всю свою
надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Бога,
так, вводя к себе врача, не отступаемся от упования на Бога" (сс. 389 и
391).


179

Важно отметить, что свт. Иоанн Златоуст, резко не советуя обращаться к
врачам-иудеям, при этом не приводит аргумент в стиле: мол, пойдешь к врагам
Христовым и они своей магией наведут на тебя порчу. Его мысль другая:
"Притом иудеи, хотя бы по видимости и прекращали горячку в теле своими
чарами, - на самом-то деле они не прекращают - зато вводят в совесть другую
жесточайшую горячку, так как мысль каждый день будет уязвлять тебя,
совесть - мучить и говорить: "Ты поступил нечестиво, совершил беззаконие,