"Андрей Кураев. Оккультизм в православии " - читать интересную книгу автора

"социальной архитектуры" тоталитаризма XX века не осталось без существенных
последствий и в духовной области... О. Э. Мандельштам, говоривший о
"буддийской Москве", о "могучем некрещеном позвоночнике" и о "пращурах,
растворенных у нас в крови", написал в 1932 г. стихотворение, в котором
грандиозность катастрофы, вселенский масштаб "провала в архаику"
подчеркивает биологическая аналогия: "Роговую мантию одену, От горячей крови
откажусь, обрасту присосками и в пену Океана завитком вопьюсь. Мы прошли
разряды насекомых С наливными рюмочками глаз... Он сказал: довольно
полнозвучья, - Ты напрасно Моцарта любил, Наступает глухота паучья, Здесь
провал сильнее наших сил""*.
______________
* Пименов А. Непрошедшее прошлое: к характеристике нетеистической
религиозности // Религия. Магия. Миф. Современные философские
исследования. - М., 1997, с. 290

Нетрудно было предвидеть, что, после того как в стране начнется
религиозное пробуждение, эти "буддийские москвичи" и советские язычники
придут в Церковь с желанием и ее перекроить на свой "некрещеный" лад. И
естественно было бы предположить, что в этой ситуации церковная иерархия и
остатки разгромленных богословских сил постараются не допустить архаизации
уже собственно церковной жизни. Если в былые столетия Церковь видела
опасность "двоеверия" и пусть не всегда успешно, но боролась с ним, то
теперь, наученная горьким опытом, она тем более должна была бы действовать
осторожно-предусмотрительно и заранее установить - по крайней мере в своих
школах и в своих изданиях - мощные "фильтры", которые отсеивали бы языческие
"фоновые шумы" в сознании и в творениях людей, желающих публично делиться
своим духовным опытом.
К сожалению, этого не произошло. Заведомо языческие представления
проникли и на страницы церковных изданий. Более того: оккультные симпатии
обнаружились у самого духовенства, причем не у рядового, а у элитарного -
того самого, которое призвано заниматься религиозным образованием и
миссионерством.
Для меня самого оказалась неожиданной тема, которой посвящена эта
книга. Грань между христианством и оккультизмом казалась настолько ясной и
очевидной, что ни о каком оккультизме внутри Православия не могло быть и
речи. Да, можно говорить о народном "двоеверии", о пережитках язычества и
магии в народном понимании церковной обрядности, о замене церковных традиций
полуязыческими или прямо языческими привычками... Но нельзя было и
предположить, что фольклорно-магическая составляющая низового сознания вдруг
явит себя в книгах, издаваемых от имени Церкви и с ее официального
благословения. И потому о начинающейся книге я вынужден сказать: это книга,
которую мне менее всего хотелось бы написать.
В ней пойдет речь о том, что для многих людей может оказаться чем-то
соблазнительным, противоречащим тем представлениям о Церкви и ее служителях,
которые сложились в их сознании. В этой книге речь пойдет о внутрицерковных
проблемах. И сама эта книга - дискуссия с другими православными людьми.
Обычно внутрицерковные разногласия, расхождения во мнениях между
священнослужителями не принято выносить из-за алтарной преграды. Но в данном
случае речь пойдет не о частных разногласиях и не о тех или иных личных
человеческих слабостях. Речь пойдет о самой что ни на есть публичной сфере