"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

* Блаватская Е. П. Каббала. Философские труды Соломона бен Иуда ибн
Гебироля // Избранные статьи. М., 1996, С. 82.

Для профанов она говорила, что проповедует соединение и
взаимообогащение всех религий. Но попробуйте найти хоть одну строчку среди
ее тысяч страниц, в которой она признала бы, что христианство хоть чем-то
обогатило языческий религиозно-магический опыт...
Синкретическое "слияние религий", возглашаемое ей, осуществлялось как
подражание сюжету известной сказки о лисе, делящей сыр. Лиса начинает свою
деятельность под замечательным "общечеловеческим" лозунгом - "чтобы никому
не было обидно". Но затем, уравнивая разные кусочки, она потихоньку поедает
их все. Да, в итоге все частички сыра стали равны: они все равно улеглись в
желудке у лисы... Так и у Блаватской: равенство религий состоит в том, что
все они должны подравняться в шеренге и дружно взять равнение на
каббалистику*.
______________
* "Интересно событие в Торонто, рассказано Елене Ивановне [Рерих] их
знакомым, приехавшим оттуда. Русские и еврейские рабочие служили на одной
фабрике. Была там русская церковь, а синагоги не было. Русские прогнали
священника, пригласили раввина, который половину службы служит по-еврейски,
а другую - по-русски. Простое решение религиозного вопроса" (Фосдик З. Г.
Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998,
с. 162).

Как и положено "посвященной", Блаватская не считала нужным быть честной
с профанами. В письмах к православным она писала о "нашей православной
Церкви", а единомышленникам дарила портреты с подписью "От старой
буддистки", и задачи для них формулировала так: "необходимо проповедовать и
открывать людям Запада Брахму"*. И еще точнее: "Наша цель не в том, чтобы
восстановить индуизм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли"**.
Естественно, это нисколько не помешало Е. Рерих сказать о своей учительнице,
что "Блаватская - эта врожденная честность"***.
______________
* Блаватская Е. П. Письма. с. 143.
** Цит. по: Кудрявцев К. Д. Что такое теософия и Теософическое
общество. - СПб., 1914, с. 25.
*** Рерих Е. И. Письма в Америку. 1923-1952. Т.4. М., 1999, с. 275.

Соратник Блаватской - Олкотт - также был масонским "посвященным": Он
состоял в Коринфском ордене системы "Королевская Арка", о чем
свидетельствует выданный ему масонский диплом за номером 159, датируемый 12
января 1860 года. А на дипломе Масона-Магистра Гугенотской Ложи № 448,
выданном 20 декабря 1861 г., находится подпись Олькотта в качестве "Старшего
Смотрителя" *.
______________
* см. Блаватская Е. П. Письма. С. 43.

Известно о принадлежности к масонству другой виднейшей проповедницы
теософии - Анны Безант*. Принадлежал к масонам и Рудольф Штейнер**.
______________