"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

реформе скрывается идея совершенно иной, противостоящей католичеству,
церкви"**.
______________
* Виденгрен Г. Мани и манихейство. Спб., 2001, С. 197.
** Парнов Е. И. Трон Люцифера. - М., 1985, с.63.

В конце IV в. тайных манихеев в Египте было так много даже среди
монахов, что патриарх Тимофей принужден был принять особые меры, чтобы
отличить их от православных - для чего он разрешил монахам есть мясо
(правда, только по воскресеньям) - то есть совершать поступок, осуждаемый
манихейской догматикой*. Но "в публичных диспутах, конечно, положение
представителей манихейской точки зрения было нелегким. Ведь они
репрезентовали религию, в догмах и ритуалах которой не содержалось ничего
христианского и которая, несмотря на это, выдавала себя за истинное
христианство. Естественно, для христиан было довольно легко опровергнуть это
дерзкое утверждение"**.
______________
* Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской
Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 115.
** Виденгрен Г. Мани и манихейство. Спб., 2001, с.181.

В IV веке блаж. Иероним Стридонский пишет, что у современных ему
оригенистов есть "правило, - что должно не легкомысленно бросать бисер перед
свиньями и давать святыню псам (ср. Мф 7), но говорить с Давидом: В сердце
моем сокрыл я слово Твое; не дай мне уклониться от заповедей Твоих" (Пс
118,11), так же, как и в другом месте он говорит о праведнике: "который
говорит истину с искренним своим", то есть с людьми, близкими по вере. Они
хотят, чтобы из этого заключали, что мы как еще не посвященные должны
слушать ложь, чтобы, подобно малолетним, питающимся молоком младенцам не
обремениться питательностью более твердой пищи. А что они [оригенисты] с
клятвопреступлениями и ложно соединяются между собою на оргиях - это очень
ясно показывает шестая книга "Стромат" (в которой наш догмат он приравнивает
к мнениям Платона)... Они клятвенно утверждают многое, от чего потом
отказываются с другой ложной клятвою. Отказываются от подписи и ищут
отговорок... Они так ограничивают слова, так изменяют порядок их,
придумывают такие двусмысленности, что держатся исповедания и нашего, и
наших противников, и еретик слышит одно, а православный - другое" (Письмо 22
(83). К Паммахию и Океану).
Гностическая секта прискиллианистов в начале V века исповедовала
принцип "Jura, perjura - secretum prodere nol" (Августин. Письмо 237. К
Церетию // PL 33 с. 1035). Это правило подробно изъяснялось прискиллианистом
Диктинием в некоей книге под названием Libra. Слова Павла "отвергнув ложь,
говорите истину каждый ближнему своему" (Ефес. 4,25) прискиллианисты
понимали так, что истину можно открывать только "ближним", то есть членам их
секты, другим же можно лгать (см. Августин. De mendatio ad Consent // PL
40)*.
______________
* Подробнее см. Прокошев П. Прискиллиан и прискиллианисты
(Церковно-исторический очерк) // Православный собеседник 1900, октябрь,
приложение.