"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

Параллельно с западными прискиллианами, на востоке Римской империи
мессалиане (евхиты, энтузиасты) столь же спокойно давали ложные клятвы о
своей вере - "стараясь скрывать свою болезнь, они и после обличения
бесстыдно запираются и даже чуждаются тех, которые думают согласно с их
внутренними убеждениями" (Феодорит Кирский. Церковная история 4,11)*.
______________
* Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993, С. 148.

Позднейшие богомилы (Х в.) действовали так же - "страха для человеческа
и в церковь ходят и крест и икону целуют, якоже ны (нам) поведают иже от них
обратишася в нашу истинную веру, глаголюще, яко вся си творим человек для, а
не по сердцу, втаине же крыемы свою веру"*.
______________
* Беседа на новоявившую ся ересь Богомилоу Козмы Пресвитера // Бегунов Ю.
К. Козма Пресвитер в славянских литературах. София, 1973, с. 322.

В XI веке евреи Марокко, принуждаемые к отказу от своей веры и принятию
ислама, обратились к Маймониду с вопросом: что делать? Он посоветовал им в
случае крайней опасности, повторять слова, произнесения которых требовали от
них мусульмане. Маймонид пояснил, что эти слова останутся лишенными всякого,
если их сердца будут по прежнему верны иудаизму*.
______________
* см. Евреи по страницам истории. Сост. С. Асиновский. Э. Коффе. Минск,
1997, с. 101.

Альбигойцы (катары) XIII века при всей своей ненависти к церковному
христианству, все же разрешали посещать храмы и участвовать в католических
обрядах. На клятвы же, которые они давали христианам, катары "то есть адепты
религии, которая запрещала все клятвенные обязательства, смотрели как на
неизбежную формальность, лишенную морального смысла"*.
______________
* Ольденбург З. Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов.
Спб., 2001, С. 66, а также сс. 56-57..

Девиз розенкрейцеров XVII века гласил: "Знать. Желать. Сметь.
Молчать"*. Позднее Блаватская именно этот принцип называет - "Универсальная
каббалистическая аксиома"** (это и ее личная просьба***).
______________
* Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. "Оккультизм и Йога". Летопись
сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 87.
** Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с. 76.
*** Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с. 361.

Так развивались школы "западного эзотеризма", члены которых публично от
христианства не отрекались, но принципиальные религиозно-философские вопросы
решали совершенно иначе, чем христиане. Им ближе были греческие философы,
псевдоегипетские мистики и маги, нежели библейские апостолы и пророки. Самые
известные эзотерические течения - это розенкрейцеры и масоны.
Из истории войн мы знаем, что не всегда можно верить тому, что некий