"Андрей Кураев. Протестантам о Православии " - читать интересную книгу автора

евангельскую притчу о безумном богаче (Лк. 12, 13-20). Кульминационный
момент в его интерпретации выглядел так: "Тогда Господь похлопал его по
плечу и сказал: "глупец, сегодня ночью ты умрешь!"**. Услышав такое -
невольно задумаешься: американские ли протестанты живут и учат "строго по
Евангелию" или Евангелие они читают "строго по-американски".
______________
* Andronikof C. Tradition et devenir de la vie chretienne. // La
Tradition. La pensee orthodoxe. s XVII/5. Paris, 1992, p. 13; sola Scriptura
(лат.) - "только Писание", лозунг протестантов, отвергающих церковную
традицию.
** Передача "Целительное слово" на телеканале "Санкт-Петербург".
12.06.1994.

Православное богословие честно утверждает: мы истолковываем Евангелие.
Мы не можем понять Евангелие, не истолковав его. Истолкование неизбежно, а
никакого прямого и абсолютно достоверного "отражения" быть не может;
искушения Христа в пустыне показывают, сколь несамодостаточно Писание:
диавол ведь искушает Его именно цитатами из Писания. "Диавол и теперь, как и
при искушении Христа, прибегает к помощи Писаний, чтобы доказать возможность
отделения христианства от Церкви"*.
______________
* архиеп. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. - Монреаль,
1986, с. 64.

И ап. Петр предупреждал: "никакого пророчества в Писании нельзя
разрешить самому собою" (2 Петр. 1, 20). Если бы Писание было понятно само -
Павлу не пришлось бы его весьма изощренно толковать. Без его помощи -
понятно ли было бы, что значит история с двумя женами Авраама (Гал. 4,
21-31)? Буквы мало - нужен Дух.
А значит, надо думать о том, на каких путях и в чем можно ступить в ту
"землю святую", о которой мы предупреждены, что ступить туда можно лишь
"сняв обувь" (см. Исх. 3, 5), и где Господь Сам, Своим действием откроет в
сердце человека последний смысл того, о чем Он написал в Евангелии...
"Познавательно стяжавший в себе Бога [...] уже не будет более нуждаться в
чтении книг. Почему так? Потому что обладающий как собеседником Тем, Кто
вдохновил написавших Божественные Писания ... сам будет для других
богодухновенной книгой", - писал в Х веке преп. Симеон Новый Богослов*. Для
адекватного истолкования священного текста необходим некоторый внутренний
духовный опыт, восходящий к тому же Источнику, что и опыт авторов Библии.
Людей, у которых этот опыт есть в той полноте, какую только может принять
человек, в Церкви называют святыми.
______________
* Цит по: архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый
Богослов. - Н.Новгород. 1996, с. 194.

По выражению о. Сергия Булгакова, святые - "гении религиозности". Этим
он подчеркивает, что судить о том, что может дать человеку стяжание
духовного опыта, необходимо не по неудачникам и не по падениям, а по
вершинам. Как о смысле музыки мы судим не по ресторанным шлягерам, а по
Моцарту и Баху, как о сути живописи мы составляем представление не только на