"Андрей Кураев. Школьное богословие" - читать интересную книгу автора

школ[5]. Итак, ознакомление детей с историей, жизнью и верой Православной
церкви есть несомненно "общественно значимая культурно-просветительская
программа". А, значит, она входит в число тех, которым закон предписывает
оказывать государственную поддержку. И директор школы (департамента) именно
как "государев человек" также именно обязан оказывать поддержку этой
программе.
Другое дело, что эта поддержка не должна переходить известных рамок. О
них говорит п. 4 ст. 5 Закона: "По просьбе родителей или лиц, их заменяющих,
с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных
образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по
согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет
религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок
образовательной программы". Это означает, что исключительно родителям
принадлежит инициатива введения тех или иных религиозных курсов в школе.
Конечно, учителя и директор (или священник) могут подать такую идею
родительскому собранию. Но в любом случае первый документ, с которого должно
начаться соприкосновение школы и религии - это протокол родительского
собрания.
Также весьма важно упоминание в этой статье термина "религиозная
организация". Дело в том, что согласно этому закону не всякая религиозная
группа имеет статус религиозной организации - но только та, которая
зарегестрированна в качестве таковой. Право же на регистрацию в качестве
религиозной организации имеют только те религиозные движения, которые не
менее 15 лет действуют в России.
Стоит также обратить внимание на то, что "наименование религиозной
организации должно содержать сведения о ее вероисповедании. Религиозная
организация обязана указывать свое наименование при осуществлении
деятельности" (ст. 8, п. 8)[6]. Это означает, что решение родительского
собрания не может гласить: "мы за введение уроков христианского воспитания в
школе". В этом решении должно быть названо полное именование религиозной
организации, которую родители приглашают для работы с детьми, что означает и
указание конфессии, с которой будет сотрудничать школа. То есть в решении
собрании должно быть ясно сказано: "для занятий в детьми пригласить
проповедников из церкви евангельских христиан-баптистов".
Итак, родители могут настаивать на введении уроков Закона Божия. Школа
должна оказать содействие этой предлагаемой ими "общественно значимой
культурно-просветительской программе". В частности, это содействие может
состоять в оказании методической помощи при составлении программы того
варианта курса по Закону Божию, что будет преподаваться в этой школе, и в
согласовании этой программы с "соответствующим органом местного
самоуправления".
Итак, с одной стороны, школа может оказать содействие Церкви и ее
служителям. С другой стороны, школьный педагог вполне вправе в ходе своих
уроков делать православные акценты. Я вообще убежден, что специальных уроков
Закона Божия не нужно. Если преподавать русскую историю, русскую литературу,
а также краеведение корректно, то возникнет более чем достаточно поводов
поговорить о Православии, его истории и о православном понимании человека.
Закон разрешает говорить в школе о православии. Единственное, что
теперь всерьез может помешать детям узнать правду о православии - это сами
православные. Православие вновь будет изгнано из школ, если православные