"Андрей Кураев. Школьное богословие" - читать интересную книгу автора

С ИННом - плохо!"[25]
Было бы бессовестно сказать, будто все (или даже большинство) тех
педагогов, что сейчас преподают Закон Божий, несут такие откровения детям.
Но нечестно было бы и не замечать, что ваххабиты есть и среди православных.
Сами себя они любят называть "опричниками". Новосибирское "Опричное
братство во имя благоверного Царя Иоанна Грозного" ликовало по поводу
кончины еп. Сергия (Соколова)[26] и тяжелой болезни прот. Александра
Новопашина - поскольку владыка Сергий "благословлял новосибирцев
безбоязненно принимать ИНН - составную часть печати антихриста;
предположительно именно этот последний отступнический шаг епископа Сергия,
шаг от Христа навстречу антихристу и переполнил чашу Божия долготерпения...
"Нынешнее священство - всем бедам беда" - говорила блаженная Пелагея
Рязанская... Помните, запечатанные начертанием антихристовым Царства
Небесного не наследуют! Православный допускающий принятие ИНН становится
одновременно вероотступником, а сознательно клеймящийся им -
христопродавцем.. Путь верных за своим пастырем Христом, через Голгофу в
Царство Небесное. Путь неверных за лжепастырями (волками в овечьей шкуре),
чечевичной похлебкой, сребрениками, земными благами князя мира сего в геенну
огненную"[27].
Вот сказочка новых "опричников": "...И тут очнулись русские люди,
обрадовались, помолились Богу и Он дал им Грозного Царя. Теперь на том
Царстве Грозный Царь всех колдунов и вещунов на кострах сжигает. Конец и
Богу слава!"[28]. Вот их песенки: "...И не будет зоны, лагерей и тюрем, все
враги России будут казнены. Мы врага настигнем по его же следу и порвем на
клочья, Господа хваля..." (Жанна Бичевская)[29]. Вот их поэзия: "И Ты Христе
в нас зацарюешь, Всеосвети ж нас в век и век. На враг же наших всех наплюет
Сладчайший Богочеловек"?"[30].
Вот их пресса: "Верим, что придет время и христопро давцев будут
попросту убивать на улицах тяпками и кастрюлями"[31].
Тут уж впору взмолиться: Избави, Господи, Православие от таких
"защитничков" - а с сектантами мы тогда и сами справимся...
Так вот: нынешняя форма взаимодействия школы и Церкви дает возможность
таким людям от имени Православия входить в школы. Но не дает детям узнать
иное понимание Православия. То, которое и породило великую и светлую
православную культуру.
Для того, чтобы в государственной школе не несли чепуху от имени
православия, я полагаю, должен быть двойной контроль, двойное ОТК. С одной
стороны, церковь должна нести ответственность за то, кого она посылает,
насколько это люди подготовленные, чтобы аутентично представлять ту
традицию, от имени которой эти люди будут говорить. А с другой стороны,
государство должно помочь не бросать этих бедных неофитов-учителей в поток
бурной, современной информации, а дать им культуру мысли на религиозные
темы.
Выбор ведь очень простой: или мы оставляем людей (и маленьких, и
больших, и детей, и учителей) один на один со стихией религиозной
иррациональности, в мире бескультурья, в мире примитивнейших религиозных и
магических практик, которые сегодня проповедуются на каждом углу. Или мы
даем им возможность прикоснуться к традиции мысли человеческой на
религиозные темы. Это означает знакомство с богословием, с религиозной
философией православия (это снова к вопросу о том, что "основы православной