"Г.М.Курбанов. Религия и политика террора " - читать интересную книгу автора

показали, что часть респондентов идентифицирующих себя с исламом, не
испытывают доверия к деятельности различных его институтов. Из
стабилизирующего фактора религия превращается в фактор дестабилизации. Она
дает стимул к сопротивлению всем тем, кто не хочет жить по принятым в
обществе правилам.
Любопытно и то, что в массовом сознании жителей республики наблюдается
высокая веротерпимость. Подавляющее большинство респондентов (до 80 %)
согласилось с утверждением того, что последователи всех религий имеют право
исповедовать свои взгляды на территории республики. Но и, наконец, только 19
% опрошенных считают, что религия так или иначе должна определять
общественную жизнь республики. Большинство же считает опасным тенденцию
возврата к монополии религии в духовной жизни общества и требование
клерикализации республики под эгидой ислама. Эти исследования еще раз
подчеркивают необходимость совершенствования механизма правового
урегулирования отношений между религиозными организациями при условии
реального отделения их от государства и учета равенства перед законом. Кроме
того, анализ религиозной ситуации, складывающейся в республике в последние
годы, и ее влияние на общую политическую обстановку приводит нас к выводу о
том, что стабильность политического устройства может быть обеспечена лишь
при рационально-правовой форме власти, где граждане следуют обезличенным
правилам, в силу доверия эффективности принятых в обществе законов, а не в
силу приверженности к тем или иным религиозным убеждениям. Лишь в этом
случае религиозные организации не смогут потребовать немедленной отставки
Госсовета и Правительства и внесения поправок в Конституцию республики,
объявляя ее исламской республикой, как это было в августе 1998 года, и не
смогут объявлять шариатское правление.

1.2. РЕЛИГИЯ В ДАГЕСТАНЕ В ЗЕРКАЛЕ СОЦИОЛОГИИ

С начала 90-х годов религия стала играть заметную роль в жизни
дагестанского общества. Новым содержанием наполнились
религиозно-государственные отношения. В десятки и сотни раз увеличилось
количество религиозных храмов. Только в городе Махачкале сегодня действует
57 мечетей. Множество различных религиозных движений, союзов, фондов и
объединений участвуют в политической жизни республики. Сформировалась
достаточно большая группа профессионального духовенства, активно
проповедующая религиозные ценности и отстаивающая свои корпоративные
интересы.
Важным компонентом религия выступает и в сфере межнациональных
отношений. Используя исторические традиции и обрядность, религия участвует в
формировании этнокультурных особенностей дагестанцев. Она стала своего рода
необходимостью, которая подчеркивает самобытность проживающих здесь народов.
Вместе с тем религия оказалась втянутой и в сложные политические
процессы. Стал фактом раскол верующих в республике по политическим
предпочтениям.
Все это ставит перед необходимостью поиска ответов на вопросы: каковы
социальные, политические и духовно-нравственные ориентации верующих и
духовенства, каков характер связи религиозных объединений с внешним миром,
со светскими властными, социальными и культурными структурами, каков
характер складывающихся в республике отношений между верующими и