"Григорий Курлов. Освоение пространства Сказки, или Школа Дурака ("Путь к Дураку" #2) " - читать интересную книгу автора

непредсказуемо многообразном, а лишь в его достаточно плоской и бледной
копии - "описании Мира"?В том самом описании, которое мы создаем своим
"знанием" о том, "каким этот Мир должен быть".
В таком застывшем и незыблемом виде "описание Мира" имеет мощную
тенденцию к самоомертвлению, к загниванию, как, впрочем, любая другая
искусственная система, лишенная естественной внутренней динамики.
Оживить такой "мир", создать в нем новый импульс творческого развития
может только кризис. А это всегда развал, утрата прежних узаконенных
ценностей и ориентиров и вынужденный пересмотр изжившей себя
мировоззренческой позиции, поиск новых моральных и нравственных критериев.
То есть создание очередного, но уже обновленного "описания Мира".
Если вы еще не забыли теорию Ильи Пригожина, то знаете, что развал и
разрушение - это совершенно необходимые условия развития любой системы.
Смех Дурака, разрушая незыблемость ментальных установок, удерживающих
фиксированность границ "описания Мира", оказывается очень действенным
инструментом для такого "эволюционного обновления".
То есть - когда в социуме происходит "мощное и неудержимое наступление
на грабли", Дурак столь же неудержимо хохочет, напоминая всем, что "если
идешь за стадом, то в дерьмо вляпаешься обязательно".
Дурак помогает обнажить "изнанку души человеческой". Он вытаскивает из
тайников социумного сознания на свет Божий то, что стыдливо было там
припрятано как от чужих, так и от своих глаз. И теперь, просмеянное,
принятое и уже безопасное, оно позволяет обрести новое качество сознания и
выйти на новый виток развития.
Бесстрашно и беспощадно высвечивая все темные стороны человеческой
природы, обнажая и выставляя их на всеобщее обозрение, Дурак создает уже не
прежнее плоское и одномерное "приглаженное и прилизанное" видение Мира, но
объемное, многомерное и Цельное.
"Крыша над головой мешает людям расти", - говорит Ежи Лец. "Поэтому да
здравствует "крышесъезд"!"-радостно провозглашает Дурак.
То есть любой рост, в том числе и духовный, делается возможным лишь при
условии непрерывной переоценки ценностей, долго казавшихся незыблемыми, и
периодического отказа от устоявшихся взглядов, принципов и законов. Именно
поэтому Дурак становится не чем иным, как ключом к обновлению нашего Мира, а
смех Дурака - паролем для прохода в новое, еще не освоенное измерение
человеческого существования.
Вот и оказывается, что испокон веков Дурак был совершенно необходим для
поддержания здоровья социума, для его периодического обновления. Появляясь в
разные времена и в разных странах в обличьях Шута, Паяца, Скомороха,
Петрушки, Полишинеля, Панча, Пульчинелло или Карагеза - Дурак всегда
оставался на границе двух Миров - кукольного социумного и Хозяйского
Божественного, выполняя роль посредника в общении с пространством
безграничного и свободного Космического Сознания, проводником в него.
Если же в социуме не хватало "добровольцев", сознательно ставших на
путь Дурака, то их дефицит всегда компенсировался Дураками "вынужденными",
как бы стихийно выдвинутыми массами, и поэтому почти никогда не осознающими
своего "статуса".
И тогда некоторые люди, как правило находящиеся в центре общественного
внимания, - политики, деятели искусства, ученые - начинали вести себя
откровенно неадекватно, экстремально и эпатажно, часто балансируя в своих