"Сергей Кутолин. Круг моих научных интересов как практика реальной рефлексии" - читать интересную книгу автора

различных ее формах поддерживается и стабилизируется явлениями флюк-туации.

В духе эллинизма можно было бы произнести: "Хаос есть причина
порядка.". Явления и процессы протекают в физико-хи-мических системах
симметрично и устойчиво, если механизм лими-тирующего процесса есть
флюктуация.
Это в частности, означает, что процесс образования совершенных
кристаллов протекает непременно через стадию дефектооб-разования, это
значит, что образование индивидуального вещества многокомпонентного состава
сопровождается в решетке вещества исходной материнской фазы непре-менно
флюктуацией веществ заместителей, это значит, что свойства, например,
цветного стекла, стали, керамики характеризуются функцией распределения
красителя модифицирующих добавок по закону флюктуацией. Тем самым принцип
устойчивости симметрии формулируется в общем виде следующим образом:
"Симметрия физико-химической сис-темы поддерживается механизмом флюктуации
ее частей по закону распределения Пуассона-Смолуховского" В последнее время
у меня создается впечатление, что квантово-флюк-туационные модели
взаимодействия частиц (КВФЛМВЧ) имеют место не только при электромагнитном,
но сильном стол-кновениях, а причина, обуславливающая периодичность
(само-согласование) и единство описания свойств материи основывается на этом
принципе (Кутолин С.А. KBФЛMBЧ как бутстреп при сильном и электромагнитном
столкновениях. Редколлегия журнала "Известия Вузов.Физика".Томск:ТГУ.-1990.
55с.Деп.ВИНИТИ "62151-90 от 13.12.90;),что позволяет дать уже аналогично
атомному весу определение порядкового номера элемента,который в натуральном
ряде чисел не может иметь алгоритма,но с точки зрения
квантово-флюктуационной теории может быть предсказан с заданной степенью
точности при вычислении масс элементарных частиц...


VIII.Философия реального идеализма.


Работы в области мыследеятельности как рефлексии,начиная с 1990г.,стали
представлять для меня в дальнейшем существенный интерес,поскольку события
быстро текущей жизни требовали от индивидульности и,в
особенности,личности,"держа свой ум во аде" найти в себе силу и энергию
творческого труда,который во всех отношениях подвергался остракизму
наростающей волной плутофилии во всех слоях общества,которое было "простым
советским народом",а по воле "улюлюкающей" страны стано-вилось "обществом
православных членов партии".
Именно в это время в сборнике научных трудов Института философии и
права СО АН СССР "Человек в мире интел-ектульных систем"(с.19-29)
публикуется моя работа: "Модель интеллектуальной
системы(рефлексия,иформация,энтропия и творчество)",в которой творческий
энтузиазм рассматривается как символическая модель, а сам энтузиазм
оказывается порождением разности потенциалов вдохновения и подражания.В
отличие от ригоризма тогдашнего общества такой подход позволял личности
осознать,что рефлексия выбора народных избранников,например,в депутаты
СССР -это пропуск для "козлищ в огород",где только еще предстоит все меж
ними поделить.Тем не менее рефлексия аналитической модели выборов народных