"Николай Кузанский. Сочинения в двух томах т.1 " - читать интересную книгу автора

Нового времени; остроумный критик схоластики, элементы которой, однако, он
сам не смог изжить в своем творчестве; предтеча материалистической философии
Нового времени, который вместе с тем оставался на идеалистических позициях.
Недаром проб6 лема противоречий становится центральной в его творчестве.

Сама динамика социального развития вызвала к жизни гениальные
диалектические идеи философа из Кузы.

Ранняя буржуазная культура отличалась духом противодействия феодальной
идеологии, оптимизмом, жизнерадостностью. Одной из форм раннебуржуазной
идеологии, получившей особое развитие в Италии, было так называемое
гуманистическое движение, провозгласившее идею творческой самостоятельности
человека, его достоинства, права на земные радости, земное счастье. Культ
бога заменялся - явно или прикрыто культом человека и его разума.
Итальянская светская культура, несомненно, оказала воздействие на многие
стороны философского творчества Николая Кузанского; правда, это воздействие
не было непосредственным, потому что значительную часть своей жизни философ
провел в Германии, культура которой в тот период была окрашена в
религиозно-мистические тона.

Николай Кузанский родился в селении Куза в Южной Германии в 1401 г. В
том же десятилетии появились на свет будущие знаменитые деятели Возрождения,
которых знал Николай Кузанский: художники Стефан Лохнер и Рогир ван дер
Вейден, изобретатель книгопечатания Гутенберг, а также итальянские гуманисты
Леон Баттиста Альберти и Эней Сильвио Пикколомини.

По-видимому, "еретические" тенденции в философии Николая в какой-то
степени объясняются его демократическим происхождением: отец философа был
рыбаком и виноградарем. Достоверных сведений о детских годах Николая нет.
Известно лишь, что подростком он бежал из родного дома и нашел прибежище у
графа Теодорика фон Мандершайда, который впоследствии в течение многих лет
покровительствовал Кузанцу, способствуя его карьере. Предполагают, что на
первых порах граф отдал способного подростка в школу "братьев общей жизни" в
Девентере (Голландия), где впоследствии обучался Эразм Роттердамский.
Характер обучения в этой школе позволяет многое понять при рассмотрении
особенностей мировоззрения Николая Кузанского. В школе обучали "семи
свободным искусствам", занимались комментированием теологических и
философских книг, изучением латинского и греческого .

7 языков. Вернувшись в Германию, Николай поступил в Гейдельбергский
университет, где он мог познакомиться с номиналистическими концепциями. В
1417 г.

он прибыл в Падую, известную своими аверроистскими традициями в области
философии. Падуя в XV в. считалась одним из крупных центров образования и
культуры. Николай поступил в школу церковного права, однако его интересы не
ограничивались юриспруденцией. Именно в Падуе начинается его увлечение
проблемами естествознания, математикой, медициной, астрономией, географией.
Здесь он познакомился с математиком и астрономом Паоло Тосканелли
(1377-1446), а также со своим будущим другом, профессором права Юлианом