"В.Г.Кузнецов, И.Д.Кузнецова и другие. Философия (Учебник, 2004) " - читать интересную книгу автора

он мог относиться только к римлянину): "Это существо "мужественное, зрелое,
преданное интересам государства", оно облечено властью, чувствует себя на
посту и "с легким сердцем ждет вызова оставить жизнь"; оно видит "мудрость
исключительно в справедливой деятельности"" [27]. Изменить жизнь, нельзя,
как нельзя изменить того, что дано свыше, но жить, совершая и подвиги, и
все бренные дела в этом мире, следует так, как будто сегодняшний день -
последний.

Третье направление раннего эллинизма - скептицизм. Наиболее крупными
его представителями были Пиррон из Элиса (365-275 гг. до н.э.) и Секст
Эмпирик (200-250). Скептики сознательно проводят общий принцип раннего
эллинизма - принцип относительности всего нас окружающего, наших мыслей и
действий - и приходят к выводу о невозможности познания космоса. Согласно
скептикам, не следует стремиться познать мир, надо просто жить, не
высказывая никаких претендующих на истину суждений и сохраняя внутреннее
спокойствие [28]. Предшествующая философская мысль не имеет никакой
ценности. На вопросы типа "Что есть истина?" или "Что, откуда и как
происходит?" не только нет достоверных ответов, но они сами по себе
неправомерны. Их ставят из тщеславия и праздности, из стремления
прославиться.

Исторически скептицизм представляет собой сложный феномен. А.Н.
Чанышев по этому поводу писал: "Агностицизм скептиков не может быть
поставлен им в заслугу. Однако скептицизм имел и положительное значение
благодаря тому, что он остро поставил проблему знания и истины, обратил
внимание на философский плюрализм, который, правда, обратил против
философии и философов. Достоинством скептицизма является его антидогматизм.
О скептицизме можно сказать, что он двояк. Непосредственно он ведет к
агностицизму, учит о непознаваемости мира. Опосредствовано же он толкает
философскую мысль на поиск критерия истины, вообще возбуждает интерес к
проблеме философского знания, его сходства с научным знанием и его отличия
от него" [29].


26

Несовершенство органов чувств человека, его ничтожность перед величием
природы, историческая ограниченность и относительность знания были
абсолютизированы, и философии был вынесен приговор: "Философия не способна
дать адекватное знание". Скептицизм как философское направление (не путать
с сомнением, критицизмом и скепсисом как методическими приемами, которые
очень полезны для любого исследователя) - признак угасания творческой мысли
греческих мыслителей, хотя, по мнению Канта, скептики небезосновательно
поставили под сомнение первые опыты построения философии: "Попытки создать
такую науку были даже, без сомнения, первою причиной возникшего столь рано
скептицизма, в котором разум действует сам против себя так насильственно,
что подобный образ мыслей мог появиться только при совершенном отчаянии
достигнуть удовлетворительного разрешения важнейших задач разума" [30].

Период упадка античной философии (I-V вв.) включает в себя не только