"Имре Лакатос. Фаллибилизм против фальсификационизма " - читать интересную книгу автора

между грубым прагматизмом Джемса и волюнтаризмом Бергсона, некогда
триумфильно побежденного Расселом и Стеббингом. На самом же деле утонченный
фальсификационизм соединяет в себе "инструментализм" (или "конвенционализм")
со строгим эмпирическим требованием, которого не одобрили бы ни
средневековые "спасатели явлений", вроде Беллармиио, ни прагматисты, вроде
Куайна, ни бергсонианцы, вроде Леруа: это требование
Лейбница-Уэвелла-Поппера, согласно которому хорошо продуманное создание
матриц должно происходить гораздо быстрее, чем регистрация фактов, которые
должны быть помещены в эти матрицы. Пока это требование выполняется, не
имеет значения, подчеркивается ли "инструментальный" аспект рождаемых
воображением исследовательских программ для выявления новых фактов и
надежных предсказаний, или же подчеркивается предполагаемый рост
попперовского "правдоподобия, ("verissimilitude"), т е выясненного различия
между истинным и ложным содержанием какой-либо из ряда теоретических версий"
Таким образом, утонченный фальсификационизм объединяет то лучшее, что есть и
в волюнтаризме, и в реалистических концепциях роста научного знания.
Утонченный фальсификационист не принимает сторону ни Галилея, ни
кардинала Беллармино. Он не с Галилеем, ибо утверждает, что наши
фундаментальные теории, каковы бы они были, все же могут выглядеть абсурдом
и не иметь никакой достоверности для божественного ума; но он и не с
Беллармино, если толь ко кардинал не согласится, что научные теории все же
могут, в конечном счете, вести к увеличению истинных и уменьшению ложных
следствий и, в атом строго специальном смысле, могут увеличивать свое
"правдоподобие"


Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских
программ. - М.: "Медиум", 1995. - С.12-89, 159-167.