"А.Лактионов. Ислам классический (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

сердились; им, не обинуясь, высказывали всю правду; их оскорбляли. Так
однажды бедуин из племени бенимилькан привел к Сааду, своему племенному
идолу (это был большой обломок скалы в пустыне) несколько верблюдов, которых
он желал принести ему в дар, чтобы снискать себе его расположение. Но когда
он стал совершать обряды и, по обычаю, поливать бога кровью, верблюды
испугались и убежали; их хозяин пришел от этого в такую ярость, что поднял
камень и бросил его в идола, крикнув: "Ах, чтоб тебя Аллах не благословил!
Ты испугал моих верблюдов". Пустившись их отыскивать и опять их собрав, он
произнес следующую стихотворную импровизацию:

Мы пришли к Сааду, чтобы он уладил наши дела;
а он, наоборот, только их расстроил;
поэтому нам нечего делать с Саадом.
Да и что другое Саад, как не обломок скалы в пустыне,
не побуждающей ни к чему дурному, ни к хорошему!

Племя бану ханифа так уж мало проявили уважения к своему идолу, что
съели его. В их оправдание надо сказать, что бог у них был сделан из
какого-то финикового теста, молока и масла и что в их стране свирепствовал
тогда большой голод" (Р. Дози).
Ослабление древней веры и все острее ощущавшаяся потребность в
объединении племен, как политическом, так и идеологическом, стали
благодатной почвой для широкого распространения в Аравии движения
проповедников-ханифов,[9] призывавших к отказу от языческого многобожия в
пользу единого божества. Как писал отечественный ученый Л. С. Васильев,
"подробных сведений о ханифах не сохранилось, детали их проповедей неясны.
Однако известно, что предлагавшийся ими новый бог отличался и от иудейского
Яхве, и от христианской Троицы. Каждый из ханифов провозглашал себя
доверенным лицом нового бога, однако до поры до времени проповедь ни одного
из них успеха не имела, хотя деятельность каждого вносила определенный вклад
в накопление того нового качества, которое рано или поздно должно было
как-то проявиться". Г. фон Грюнебаум видел в ханифах не столько
провозвестников грядущей религии, сколько вероотступников: "Все они были
аскетами. Как это
.

Райские птицы. Иллюстрация художника Н. Ушина к повествованиям
"Тысячи и одной ночи".

ошеломляющий успех миссии Пророка - убедительнейшее подтверждение ее
истинности. Даже неверующий сочтет если не чудом, то по крайней мере чем-то
необыкновенным тот факт, что на таком узком фундаменте, как население и
цивилизация языческой центральной и северной Аравии, могло вырасти столь
величественное и великолепно построенное здание. Эта структура обрела
жизнестойкость и силу в своей способности трансформироваться из религиозной
общины, имевшей чисто национальную природу, в культурное сообщество, которое
было и религиозным, и наднациональным, сохраняя в то же самое время свое
право на существование и на статус государства. Политическая история ислама
содержит парадокс, свойственный только этой религии: это - история
превращения некой арабской секты в контролируемую общиной империю и, более