"Арман Лану. Мир 2000 года будет принадлежать похитителям огня (Публицистика)" - читать интересную книгу автора

никогда не дадут ровно четыре. Но распространять математику на область
чисто человеческую - значит действовать слишком поспешно. Нельзя забывать,
что "дважды два четыре" - это также и выбор, также и позиция,
прагматическая и нравственная, короче говоря, это - рабочая гипотеза,
которая служила человечеству на протяжении тысячелетий и которая послужит
еще.
Вот почему этот набросок человека 2000 года, сделанный романистом,
опирается не на воображение. Волшебники умеют предсказывать только
прошлое! Итак, оставим в покое мутантов, и неаристотелевы теории, и
околонаучные предположения, лучше попытаемся оценить некоторые главные
условия человеческой жизни в 2000 году.
Условия человеческой жизни... С весьма малой вероятностью ошибки можно
утверждать, что за тридцать шесть лет, отделяющие нас от 2000 года (срок,
необходимый для превращения нынешнего новорожденного младенца в опытного
врача), эти условия если и претерпят сколько-нибудь значительные
изменения, то произойдет это не из-за каких-либо научных открытий. Человек
не изменяется столь быстро. Вот условия жизни, они меняются - и со все
возрастающей быстротой. Стоп! Я вовсе не хочу сказать, что человек
неподвижно застыл и не изменяется. Всякие толки о неизменности человека и
об иллюзорности прогресса - суть средство, с помощью которого циники
стараются оправдать свой отказ от любой общественной деятельности. В самом
деле, зачем терять время, пытаясь улучшить человека, если он все равно
останется таким же? Тогда самое простое решение - возврат к временам
рабства! И поскольку многие из этих циников по образованию - историки, они
говорят нам высокомерно: "Уже в римской истории можно найти объяснения
нынешним обстоятельствам. Так что сами можете судить: человек не
меняется". Эти плохие историки не добрались до глубины веков! Иначе,
занявшись неандертальцами и кроманьонцами, они увидели бы, что кое-что все
же изменилось со времени четвертичного периода! Наконец, эти поборники
бездеятельности (иными словами, хотят они этого или нет, виновники
нынешнего состояния вещей) делают вид, будто им невдомек, что античные
общества были основаны на рабстве и что, хотя рабский труд был всего лишь
заменен трудом наемным, но существует весьма мало общего между жизнью
плебса при Августе и жизнью пролетариата, ужасающая неустойчивость которой
была умерена борьбой с безработицей, относительной непрерывностью
занятости, социальным обеспечением и пособиями многодетным семьям.
Наконец, циники забыли - или притворяются, что забыли, - о количественной
стороне человеческой проблемы. Самая элементарная ошибка - думать, будто
увеличение числа людей не изменяет самой природы проблем. Увеличивая число
членов общества в 10. 100, 1000 раз, мы радикально меняем сущность
общественных отношений.
Количество - вот, несомненно, та тревожная проблема, которая неотвратимо
будет угрожать завтрашнему миру. Человек 2000 года - это человек
многочисленный. Он живет на более тесной земле. Это человек, который
любит, который работает, который мыслит почти так же, как мы, живет в
большей мере, чем мы, в коллективе. Увеличилось число больших городских
скоплений. Человек 2000 года находит в городских условиях эстетику и
красоту там, где нам с вами это показалось бы странным. Именно об этом
говорил Илья Эренбург несколько лет назад: этот большой честный человек
пришел в ярость, когда один пылкий и наивный юноша заявил, будто в эпоху