"Леонид Алексеевич Лар. Шаманы и Боги " - читать интересную книгу автора

прибегали к помощи шамана; его дело - устранить носителя болезни либо
водворить на место похищенную душу.
При одушевлении стихийных сил природы, наделении их качествами,
присущими человеку, уже в глубокой древности сложились разнообразные обычаи
такого рода: кормление огня, идолов, подношение жертв священным местам,
священным деревьям, священным озерам, рекам. Чем значительнее объекты, тем
основательнее и шире культ.
В прошлом каждый ненецкий род считал своим священным предком и
покровителем какое-нибудь живое существо, которое нельзя убивать, есть и
называть по имени. В число таких священных птиц и зверей входили гагара,
лебедь, ворон, олень и др. При этом почитание гагары и оленя особенно
велико.
Чтобы уберечь своих животных от бед, ненцы специально выбирали
священного оленя, которого посвящали Нуму. Не каждый олень мог стать
священным, а только имеющий божественную отметину. В старину такого оленя
выбирали шаманы, он проходил специальный обряд посвящения. Обычай посвящать
Нуму оленя сохраняется и в наши дни. Как и в древности, на священном олене
нельзя ездить, а также использовать его для хозяйственных целей, он
полностью освобожден от всяких работ до конца своих дней. По сообщениям
стариков, священного оленя строго запрещалось трогать, тем более употреблять
в пищу его мясо; когда животное погибало, его оставляли на священном месте.
Олень, посвященный Нуму, должен был быть совершенно белым, чисто снежной
белизны. На боку его ставили клеймо - знак в виде солнца.
Своебразие ненецкой мифологии придает образ чудесного семирогого оленя
Си"ивм пыелета, на котором ездит сам Нум. На крылатом олене - СиЪвм пыелета
мог вылетать к небожителям и самый сильный шаман, если, конечно, сумеет
поймать его и удержаться на нем. По представлениям ненцев, Си"ием пыелета -
покровитель оленьих стад. К сожалению, этот персонаж пока не привлек
должного внимания исследователей.
Культ природы, выраженный в почитании широкого круга божеств и
духов-хозяев, находится в теснейшей связи с принципами мировоззрения ненцев.
Как и другие народы севера Евразии, они рассматривали природу как единое
целое; вместе с тем Небо и Земля, согласно логике архаических воззрений,-
это две сущности мироздания, порождающие и поддерживающие жизнь на земле.
Природа для ненцев - это жизнь. Она не только одевает и кормит человека, но
также служит основой его нравственных ценностей. По отношению человека к
природе судят о его душе. Силы природы помогают жить человеку, а он отдает
им ту долю, которую когда-то взял; таким образом восстанавливается
равновесие. В традиционном миропонимании ненцев доминирующей идеей выступает
признание единства и тождества природы и человека.

Глава 4. Нижний мир и его обитатели

Владыкой Нижнего мира является мрачный брат Нума - Нга. Повелителю
подземных сфер подчиняются многочисленные помощники, а также духи-посыльные,
отправляющиеся за человеческими душами. Нга имеет небесное происхождение, у
него есть жена и семь сыновей. О сыновьях почти нет сведений, известно лишь,
что они управляют подземным царством, как и отец.
Наиболее страшными обитателями Нижнего мира ненцы считают тех духов,
которые насылают болезни: Хабцянго Минрена, Мэдна, Нгуцяда, Хансосяда, Тэри