"Томас Эдвард Лоуренс. Семь столпов мудрости [H]" - читать интересную книгу автора

экологии и простоте уклада жизни были сравнимы с обычными
деревнями. Поэтому численность населения там медленно, но
неуклонно увеличивалась; уровень жизни опустился очень
низко, и повсеместно давала о себе знать перенаселенность.
Йеменцы не могли эмигрировать за моря. Судан был еще хуже,
чем Аравия, и немногочисленным родам, отважившимся
отправиться туда, чтобы получить право на существование,
пришлось радикально менять образ жизни и отказываться от
своей культуры. Они не могли двигаться на север, вдоль
горной гряды: этот путь преграждали священный город Мекка и
ее порт Джидда; пояс чужестранцев постоянно подпитывался
переселенцами из Индии, с Явы, из Бухары и из Африки,
весьма жизнеспособными, крайне враждебными семитскому
национальному самосознанию и поддерживаемыми вопреки
экономическим, географическим и климатическим соображениям
искусственным фактором мировой религии. Поэтому
перенаселенность Йемена становилась экстремальной, и
единственный выход виделся на востоке, в виде захвата силой
более слабых общин на его границе, все ниже и ниже по
горным склонам вдоль Видиана, полупустынного района крупных
водоносных долин Биши, Дауасири, Раньи и Тарабы, .текущих в
пустыни Неджда. Этим слабым кланам постоянно приходилось
уходить от полноводных источников и изобильных пальмовых
рощ к скудным родникам и чахлым деревцам, пока они в конце
концов не оказывались в зоне, где занятия сколько-нибудь
рентабельным земледелием оказывались практически
невозможными. Тогда они принимались восполнять убытки от
своего бесприбыльного хозяйства разведением овец и
верблюдов, и с течением времени само их существование все
больше попадало в зависимость от стад этих животных.

Наконец, под очередным нажимом дышавшего им в спину потока
чужестранцев население пограничного района (теперь почти
полностью скотоводческого) оказалось выброшено из
последнего оазиса в девственную пустыню, чтобы превратиться
в кочевников. Этот процесс, который следует рассматривать
сегодня через призму отдельных семейств и родов, отметив
миграцию каждого конкретными фамилией и датой, неминуемо
должен был начаться с первого же дня полного заселения
Йемена. Видиан к югу от Мекки и Таиф полны памятных
свидетельств и названий населенных пунктов, оставленных
пятью десятками родов, ушедших отсюда, чьих потомков можно
сегодня найти в Неджде, в Джебель Шаммаре, в Хамаде и даже
на границах с Сирией и Месопотамией. Здесь был отправной
пункт миграции, фабрика кочевников, исток гольфстрима
пустынных бродяг.

Однако образ жизни людей пустыни отличался такой же
подвижностью, как у обитателей холмов. Основой экономики
было обеспечение питания верблюдов, которые лучше всего