"Томас Эдвард Лоуренс. Семь столпов мудрости [H]" - читать интересную книгу автора

были плохи (затянувшийся застой, непродуманные военные
действия -- все это могло стать прелюдией катастрофы), и я
подозревал, что причиной было отсутствие у его вождей
умения повести за собой: интеллекта, авторитета,
политической мудрости было мало, нужен был энтузиазм,
способный воспламенить пустыню. Основной целью моего
приезда было нащупать и пробудить некий абсолютный дух
великого предприятия и оценить его способность привести
восстание к намеченной мною цели. По мере продолжения
разговора я все больше убеждался в том, что Абдулла был
слишком уравновешен, слишком холоден, слишком ироничен для
роли пророка, тем более вооруженного пророка,
преуспевающего, если верить истории, в революциях. Присущие
ему качества, возможно, пригодятся, когда после успеха
наступит мир. Для вооруженной борьбы, когда нужны
целеустремленность и личная инициатива, Абдулла был
примером использования слишком сложного инструмента для
достижения простой цели, хотя даже в теперешних условиях
игнорировать его было нельзя.

Прежде всего мы обратились к вопросу о статуте Джидды,
чтобы расположить к себе Абдуллу, обмениваясь взглядами по
малозначительной проблеме администрации шерифа. Он ответил,
что арабы слишком увязли в войне, чтобы думать о
гражданском правлении. Они унаследовали турецкую систему
управления в городах и продолжали пользоваться ею в более
скромных масштабах. Турецкое правительство часто проявляло
благосклонность к влиятельным лицам, предоставляя им
значительные льготы на определенных условиях. Как следствие
этого, среди турецких протеже в Хиджазе было достаточно
таких, кто сожалел о появлении национального правителя. В
частности, общественное мнение Мекки и Джидды было
настроено против идеи арабского государства. Масса
городского населения состояла из иностранцев -- египтян,
индийцев, яванцев, африканцев и представителей других
народов, совершенно неспособных симпатизировать чаяниям
арабов, в особенности бедуинов. Последние жили за счет
того, что могли получить от чужестранца на своих дорогах и
в долинах, что порождало неизбывную вражду между горожанами
и бедуинами.

Бедуины были единственными воинами, на которых мог
рассчитывать шериф. Восстание целиком зависело от их
помощи. Шериф бесплатно их вооружал, многим из них платил
за службу в своих войсках, кормил их семьи, когда они
находились далеко от родных мест, и арендовал у них вьючных
верблюдов для снабжения провиантом своих полевых армий.
Соответственно деревня процветала, а города становились все
беднее.