"Андрей Лазарчук. Опоздавшие к лету. Том 2. Жестяной бор" - читать интересную книгу автора

необходимости объяснять почему. Турбореализм как течение, помимо
Лазарчука, составляют такие авторы, как Андрей Столяров, Виктор
Пелевин, Андрей Саломатов, Эдуард Геворкян, в какой-то степени
Михаил Веллер. Их прозу отличает верность принципу
психологического реализма и полная свобода в формировании
внешних (по отношению к психологии персонажей) реалий.
Турбореализм сформировался как направление, когда для авторов
стало очевидным: традиционный инструментарий фантастики для них
скорее помеха, нежели помощь. В установившейся в фантастике
системе "иерархии ценностей" человек, его этика, социум,
Вселенная и ее законы заняли свои места. В отечественной
фантастике эта "иерархия ценностей" выглядит несколько иначе,
чем в западной, но тем не менее она тоже существует. Эта
иерархия, как правило, линейна: человек -- социум -- мир -- Бог.
Отступления от этой иерархии возможны -- как возможны исключения
любых правил,-- но они лишь подчеркивают само существование этой
иерархии.
Между тем для турбореализма эта иерархия явно устарела. С точки
зрения писателей-турбореалистов, личность ценностно равнозначна
социуму, Бог -- миру и человеку. Это вовсе не значит, что
турбореалисты -- люди религиозные. Вовсе нет. Но именно как
прагматики и рационалисты, они не могут не видеть, какую
огромную роль играла религия в развитии человека и человеческого
общества. Бог как Идея, "брошенная в массы", становится реальной
силой, проявляющейся в социальных процессах. Бог как Творец мира
выступает как антагонист личности, в этом мире живущей. Бог,
понимаемый как опора социальной нравственности -- этический
эталон, мерило наших поступков. Все эти темы до сих пор
затрагивались только в литературе религиозно-философской.
Литература же художественная -- фантастика в том числе -- их не
то чтобы чуждалась, но как бы не имела инструментария для работы
с ними.
С появлением турбореализма такой инструмент появился. Сами
турбореалисты, говоря о принципе равноценности для писателей
Личности, Общества, Мира и Бога, называют этот принцип
"метарелигией". Принцип этот дает авторам практически полную
свободу выбора фантастического и реалистического инструментария:
в романе Лазарчука используются совершенно на равных магия и
компьютерные сети, в романе Геворкяна "Времена негодяев" маги
строят машину времени, в "Послании к коринфянам" Столярова
описано пришествие Сатаны в Россию, реальности Виктора Пелевина
оборачиваются фантастически искаженными отражениями бройлерных
комбинатов и устоявшихся лексических идиотизмов... И при всем
при этом персонажи их произведений сохраняют предельную
психологическую достоверность -- и эта достоверность
распространяется на всю книгу.
Реальности, которые описывают турбореалисты, всегда динамичны.
Они или рождаются, или гибнут, или переживают один из крупных
кризисов. Это связано с еще одним из принципов турбореализма.
Согласно ему, существование человека -- как личности и как члена