"Архимандрит Лазарь(Абашидзе). Восточные культы " - читать интересную книгу автора

нравственном совершенстве. Более того, все мистическое и оккультное
отрицается. Но иногда, спустя время, "продвинутым" перспективным и надежным
ученикам открывают эзотерическое, тайное учение. Но и такой - "телесный" -
уровень упражнений йогой формирует определенные духовные воз-
зрения и готовит человека к духовным переживаниям, о которых тот пока и
не догадывался. Большинство изучающих это учение так и останется на этом
уровне экзотических упражнений, индуистского жаргона и сознания своей
значимости "в о космосе". В этом последнем пункте и сосредоточены истинные
эзотерические цели начального посвящения: сознание собственной значимости -
вот что внушается человеку вместе, конечно, с непременной заботой о
здоровье, а также "любовь к людям", сопровождаемая учением о каком-то
абстрактном и расплывчатом "добре" и "нравственности". Но для христианина
"сознание собственной значимости" есть проявление сатанинской гордыни,
которая сожигает и превращает в ничто всякое доброе начинание.
В последнее время становится все популярнее так называемая
"христианская йога" - попытки использовать приемы йоги для "христианской"
медитации, сделать человека "раскрепощенным, удовлетворенным", пассивным,
"восприимчивым к духовным идеям и впечатлениям". Занимающиеся ими описывают
"необычайные ощущения покоя", "прекрасное самочувствие", "эйфорию
(блаженство)", "ощущение полного здоровья", "удовлетворенность, заполняющую
тело и душу и предрасполагающую к духовной жизни", "легкость", "повышенную
податливость и восприимчивость к раскрытию личных отношений между богом и
душой", "сладостную молитву, охватывающую всего человека", "чувство
трепетного ожидания прикосновения "святого духа"; "чувство возрастающей
жажды праведности, возрастания, приближения к богу" и т.п. Любой понимающий
природу прелести (духовного заблуждения) поймет, что в этих описанных
чувствах присутствует именно отступление от верного пути, уклонение в
сторону сектантских "христианских" опытов и даже - языческих: то же
стремление к "святым и божественным" чувствам, та же открытость и готовность
быть "восхищенным" неким духом, те же поиски не Бога, а "духовных утешении",
то же самоопьянение, которое принимается за "состояние благодати", та же
невероятная легкость, с которой человек становится "созерцателем" или
"мистиком", те же "мистические откровения" и псевдодуховные состояния - это
общие признаки тех, кто впал именно в прельщенное мнение о себе.
Сбитые с пути и полные гордыни современные искатели духовных истин
более всего подвержены прелести. Нападение на нас восточного мракобесия и
преуспеяние его обязано многим этому ложному мистицизму. И как эти лжеучения
соблазнительны ныне для молодых людей, особенно тех, кто употреблял
наркотики и которым уже знакомы опыты подобного рода.

Дзен-буддизм

Дзен-буддизм очень сходен с техникой индийской йоги, из которой он
изначально и произошел. Здесь есть те же позы,
методика дыхания, повторение священного имени в сочетании с другими
приемами, своеобразными и свойственными только дзену. Цель этих приемов
точно такая же, как и в йоге: исключить рациональное мышление и достигнуть
состояния спокойной безмолвной медитации, проникнуть в "центр собственного
существа", в "лишенное образов и звуков созерцание", в "глубокое и
прекрасное царство психический жизни", в "глубокую внутреннюю тишину".