"Александр Александрович Лебедев. Чаадаев ("Жизнь замечательных людей") " - читать интересную книгу автора

реакция не прошла мимо этого мыслителя. Запретить его уже было поздно.
Оставалось исказить. Теперь реакция шла к Чаадаеву уже не с таской, а с
лаской. Так возникла о Чаадаеве новая чудовищная сплетня-легенда. Жанр
остался прежним, смысл остался прежним, изменился тон.
В период реакции после поражения революции 1905 года ренегатствующий
либерализм занялся, в частности, пересмотром истории русской общественной
мысли. Смысл этого пересмотра, по словам Ленина, заключался в "отречении от
освободительного движения... и в обливании его помоями" ¹.
Тогда-то, кстати сказать, появилась мысль обозвать идеи Белинского,
Герцена, Чернышевского "интеллигентщиной", умствованием, оторванным от
всякой реальной почвы, от всякой народной жизни. Появилась идея столкнуть
лбами Белинского и Чаадаева, Чернышевского и Достоевского.
Весной 1909 года в Москве вышел сборник "Вехи", который Ленин тогда же
назвал "энциклопедией либерального ренегатства" ². "Авторы "Вех",
-- писал Ленин, - начинают с философских основ "интеллигентского"
миросозерцания. Красной нитью проходит через всю книгу решительная борьба с
материализмом, который аттестуется не иначе, как догматизм, метафизика,
"самая элементарная и низшая форма философствования"..." "Вражда к
идеалистическим и религиозно-мистическим тенденциям... говорит
Ленин, цитируя авторов "Вех", - вот за что нападают "Вехи" на
"интеллигенцию"...
Вполне естественно, - заключает Ленин, - что, стоя на этой точке
зрения, "Вехи" неустанно громят атеизм "интеллигенции" и стремятся со всей
решительностью и во всей полноте восстановить религиозное миросозерцание.
Вполне естественно, что, уничтожив Чернышевского, как философа, "Вехи"
уничтожают Белинского, как публициста. Белинский, Добролюбов, Чернышевский
-- вожди "интеллигентов"... Чаадаев, Владимир Соловьев, Достоевский --
"вовсе не интеллигентны" ³.
¹ В. И. Ленин, Соч. т. 16, стр. 107.
² Т а м же, стр. 107
³ Т а м же, стр. 107--108.

Одним из авторов "Вех" был М. Гершензон - известный исследователь
истории русской общественной мысли, биограф и издатель первого на русском
языке двухтомного собрания сочинений Чаадаева, которое с тех пор и по сей
день является основным источником для всякого интересующегося наследием
этого мыслителя.
Гершензон был одаренным человеком, однако не отличался
мировоззренческой цельностью и стойкостью. Он прожил жизнь, шедшую на фоне
очень крутых исторических поворотов, часто держась уже пробитых русл, не
торя своего пути. Он работал и в советское время. Однако в тот исторический
момент, когда идеология "Вех" была модой, Гершензон был веховцем.
За год до появления "Вех" Гершензон опубликовал первую на Руси
подробную биографию Чаадаева. И эта биография была актом идейной и
политической борьбы той поры.
"О Чаадаеве, - начинает Гершензон свою книгу, - много писали, и его
имя знакомо почти всякому образованному русскому; но понимать его мысль мы
научились только теперь... Он, решительно осуждавший все то, чем наиболее
дорожила в себе наша передовая интеллигенция, - ее исключительно позитивное
направление и политическое революционерство, - был зачислен в синодик