"Владислав Лебедько. Архетипическое исследование сновидений" - читать интересную книгу автора

Терапевтический подход зачастую проецирует "бессознательное" на психику
именно пациента. То есть, пациент "не понимает" что происходит, а аналитик в
силу своего статуса должен все "понимать". На самом деле сознание и его
содержимое плавают вокруг нас, соединяются, перемешиваются и душевные
состояния не являются чьей-то личной собственностью, по большому счету мы
все проживаем некий общий набор состояний характерный для данной культуры и
временной эпохи разнящийся для каждого лишь индивидуальными деталями.
Поэтому иногда у пациента озарение, иногда консультант более сознателен,
когда клиент в тупике тяжелых чувств, а в другой момент сознание обоих
находится в одном образе. Для аналитика важно выйти за пределы собственной
субъективности, раскачаться и оторваться от своего "знания". Тут действует
постулат: терапевт не знает всего, что знает душа пациента.
Предпочтительна и плодотворна своеобразная очарованность происходящим.
Голова с думами о сложности ситуации отступает на второй план, прячется.
Явленный душой образ влечет, притягивает и, наконец, благодаря силе такого
страстного но и покойного внимания аналитика получает дополнительную силу и
раскрывается.
Еще К.Г.Юнг, в отличие от многих теорий подчеркивающих обусловленность
происходящего в сновидческой реальности внешними факторами: биологическим,
семейным, социальным, предположил эти события самопорождающимися, хотя и
включающими в себя вышеупомянутые причины. Фактически душа является не
только простой движущей, но и творческой силой. Значит, подходить к ней и
результатам ее деятельности надо подходить с точки зрения прекрасного. С
эстетическими критериями. Это так же является одним из критериев текущей
работы - красиво или не красиво то, что вижу и чувствую, и то что
происходит.
Творческая сила может создавать и разрушительные вещи, поэтому не
следует всегда присваивать счастливое звучание слову "творческий". Тем не
менее, человек является творческим изначально, творить, создавать нечто,
как-то изменять себя и мир это фундаментальная потребность, такая же как,
например, самосохранение или продолжение рода.
Человек изначальный есть по образу и подобию божьему, а значит творец,
могущий творить в том числе и самого себя, как и отец - создатель.
Можно и нужно научиться творить себя в жизни, чтоб жить, будучи
художником своей жизни, а не копируя в общем-то скучные, хоть и правильные
образы, созданные моралью, наподобие школьного учителя или делового
человека. Пользуясь активным или свободным воображением, мы можем изменить
образ, в котором живем и, перестав быть тупым узким здравомыслящим и
критичным, а вообразить и создать себя живым и сильным, видящим и
чувствующим, со всеми выгодами и рисками этого состояния.

2. Мифологическое сознание

Для мифологического сознания все, что существует - одушевлено.
Мифологическое пространство - это пространство души. Соответственно,
дальнейшие зарисовки будут излагаться от имени души. Земля - одушевленное
живое существо, пребывающее в постоянной динамике. Кто-то и что-то то здесь
то там воплощается или развоплощается. Допустим, что некое или даже
несколько существ развоплотились, завершив свой цикл. Образовавшееся живое
энергетическое пространство можно увидеть, как выемку - недостаток сразу