"Владислав Лебедько. Архетипическое исследование сновидений" - читать интересную книгу автора

исправить или вылечить, чем и занимается психоанализ. Но в этом случае
теряется большинство смысла и жизненности, почти все из спонтанно явленного
душой образа.
Вторая. Сохранить "маленькую девочку", сохранить в цельности событие,
феномен. Она то, что она есть - некое явление. Если в воображении не
происходит никаких действий с вашим и ее участием, то можно попробовать
поиграть с ней, поговорить, предложить ей что-то. И главное отдавать себе
отчет в том, что рождается в вас в ответ на ее появление. Вы растерялись,
смутились, напряглись от ее присутствия, или напротив, чувствуете наплыв
теплых почти религиозных переживаний? Или отеческие чувства?
Позвольте проявиться всем чувствам, наполняйте ими пространство где вы
с ней находитесь и, в конце концов, возникнет сильное желание позволить
образу говорить и действовать и голос девочки начнет звучать сам и скажет
почему она пришла и чего хочет.
Любое толкование сновидческого или фантазийного образного опыта требует
от толкователя не только незаурядного личного опыта и вооруженности
концептуальным багажом, но так же и приоритета логического разумного
понятийного механизма над чувственным переживанием и опытом. Стало быть, в
известной степени толкование убивает явление которое истолковывается.
С другой стороны, метод активного воображения работает с самим
явлением. Образы и явления светят сами себе и вокруг, излучают свет и могут
быть увидены. Когда мы толкуем их значение, мы затемняем этот свет, потому
что делаем предположение о них, стоящее поверх самих образов, как бы ближе к
нам. Оно-то и затемняет этот свет. Это вместо того чтобы позволить им
говорить так, как они есть.
Терапевт должен быть безупречным реалистом, внимательным, чутким, даже
предчувствующим слушателем, позволяющим происходить всему, что зарождается в
воображении.
"Когда я просыпаюсь, даже если очень медленно, начинается попытка моего
понимания и толкования сна. Я познаю, обращаю сон в понимание его, даже если
и не хочу, и в этот момент сон блекнет. Он становится неясным и теряет свою
понятность. Почему так случается? Почему внутренний поэт прячется от
внутреннего критика?" (Д.Хиллман).
Всегда есть соблазн следовать этой инерции, привычке превращать
рассудком чудо в обыденность, в плоскую проекцию. Задача консультанта это
внесение сна в жизнь, удержание его "открытым". Приоритет сна настолько
силен, что порой сновидец на время работы перестает иметь первостепенное
значение. Происходит беседа больше со сном, чем с пациентом.
Разумеется, для нас современных цивилизованных образованных людей
живущих в условиях ментального приоритета, является важным и понимание,
концепция того что происходит. Здесь первостепенной является работа
посредством языка, со словом образы описывающим. Необходима своеобразная
игра со словами по свободным ассоциациям. Здесь нужно раскрыть значение
образа, порой скрытое в этимологии слова и неожиданно раскрывающееся через
ассоциативный ряд. Само слово в сновидении это не концепция, это образ,
прибывший из глубины чувств и имеющий гораздо более широкий смысл, чем его
словарное значение.
Собственно к логическому и концептуальному подходу требование одно - не
претендовать на единовластную полноту контроля над душой. В остальном он
может быть и есть чрезвычайно полезен.