"Михаил Николаевич Лебедев. Последние дни Перми Великой (Историческая повесть) " - читать интересную книгу автора

ропот духовенства, отказался от митрополии, а на его место был выбран
Филипп, занявшийся умиротворением своей паствы кроткими мерами.
Много дела представилось новому митрополиту, видевшему кругом себя
тьму суеверия и невежества. В народе господствовала уверенность, что по
случаю истечения седьмой тысячи лет от сотворения мира, согласно
исчислению греческих хронологов, должно было произойти преставление света.
И это ужасало всех. Многие уходили в монастыри, чтобы провести остаток
дней земных в посте и молитве. Другие бросали обычные работы и занятия,
говоря, что теперь нечего трудиться, а надо только о спасении души
заботиться. Появилось немало лжепророков, которые проповедовали о скором
скончании века, а под шумок обделывали свои темные делишки.
Празднолюбцы-грамотеи шли в попы и в дьяконы, соблазняя народ своим грубым
невежеством и распутством. В довершение беды в некоторых областях Руси
свирепствовала заразная болезнь, называемая в летописях "железою", от
которой умерло до двух тысяч народа...
Времена стояли переменчивые. Умы народные шатались, не зная, где
ложь, где правда... Митрополит Филипп, как пастырь добрый - не наемник, со
времени своего вступления на первосвятительский престол Русской Церкви не
покладая рук трудился над умиротворением мятущихся.
Заботился владыко и об окраинах, населенных язычниками-инородцами,
приводимыми в московское подданство, но там уж совсем было плохо, потому
что боговдохновенных проповедников было мало, а заурядные попы и монахи не
могли снискать к себе уважения и доверия среди язычников...
Между прочим, с некоторого времени до слуха владыки стали долетать
вести, что жители Перми Великой, крещенные в 1462 году пермским епископом
на усть-вымской кафедре Ионою, намерены отпасть от православия, склоняясь
на уговоры языческих жрецов и шаманов. Купцы-москвичи, прогнанные
возмутившимися пермянами, подтвердили слухи об этом, ввергнув святителя в
глубокую печаль и тревогу. Следовало принять свои меры, чтобы спасти
колеблющихся от мрака идолопоклонства. А средств для того было мало. И
вдруг решение великого князя послать войско для покорения Перми Великой
подало митрополиту счастливую мысль... И он пожелал повидать Пестрого
перед походом.
- Да будет благословен приход твой, чадо мое, - встретил митрополит
воеводу, осеняя его крестным знамением. - Да будешь ты счастлив в ратном
деле, на какое теперь воздвигаешься!
- Аминь, - ответил Пестрый, принимая и целуя благословляющую руку
святителя. - Спасибо тебе, владыка святой, за слово доброе!..
- Садись, боярин, потолкуем с тобой, - указал митрополит на лавку,
покрытую мягким войлоком. - Надо мне словцо-другое молвить о пермянах,
коих ты воевать собираешься...
И он начал говорить.
Долго говорил митрополит, посвящая Пестрого в свои планы и заботы о
делах церкви. Владыка скорбел о пермянах, недавно еще принявших
православие, но замысливших уже отступиться от него. Причины к тому были
общеизвестны: отдаленность Перми Великой от Москвы, отсутствие хороших
священников, могущих показывать примеры благочестивой жизни, враждебное
отношение пермян к русскому племени, олицетворяемому среди них
новгородцами и, только лишь отчасти, московскими купцами. А так как
христианство шло с Руси, считаясь "русскою верой", то новопросвещенные