"М.Ю.Лебединский. К вопросу об истории древнерусской народности" - читать интересную книгу автора

и богатые всаднические погребения.
Славянство скифского времени не было единым в племенном
отношении, наряду с сравнительно высокой культурой сколотов,
севернее их, в лесной зоне проживали по соседству с балтами
геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура).
Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра-
зом" - как отмечал Нестор-летописец.
Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм-
атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они
перерезали торговые пути и отодвинули земледельцев далеко к
северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот-
омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро-
ическим, фактически скифским эпосом). Другие - ушли в леса,
где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и
появились скифские слова в славянском языке.
Археологически славяне сарматского времени характеризую-
тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно
примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)
Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских
культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви-
жением в верховья Оки (22, с.33, 43).
Географически "зарубинецкая культура" охватывала всю
лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых
местах поселения и начали появляться патрономические названия
союзов племен вроде Радимичей и Вятичей.
Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо-
димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян-
ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где
захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному
Нестором.
Сразу за широкой полосой припятских и нижнедеснинских
болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга
в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо-
сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины),
которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни-
ков" ("дрыгва" - болото)"
Жестокие "женоуправляемые" сарматы оставили следы в
русских волшебных сказках в образе Змеихи, о змеинах женах,
о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно-
йной приморской стране враждебного "Дивичьего царства", где
отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28
- 29)
"Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым векам
н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре-
днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост-
оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип-
32
ути, Десны и по Днепру доходила до устья Сулы. Южный рубеж
славянского мира шел от Днепра и Роси на запад по верховьям
Южного Буга, Днестра, Прута и Сана...